Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

звезда

Буддизм глазами физика

Так называется книга, котрую написал Сергей Александров. Целью написания книги не является некое «введение в буддизм». Александров старается «показать непротиворечивость и даже близость буддийского и научного взглядов». Однако помимо сходства автор сформулировал и описал сущностные различия между ними.

Вначале он характеризует буддизм как нетеистическую, но все-таки религию, пусть и отрицающую существование Бога и вечной души, но все же предлагающую ответы на вечные вопросы: «Что с нами будет после смерти?», «Что есть грех и добродетель?», «В чем смысл жизни?». Как и в других религиях, «центральное место в его системе занимает не материальный мир, а духовный». «Но в отличие от знакомых западному человеку религий, где духовный мир проявляется в существовании Бога и души, в буддизме он воплощается в сознании», – пишет Александров.

Справедливо и актуально для дальнейших размышлений автора популярное высказывание, приписываемое Будде. Благодаря ему буддизм определяется как религия Опыта, а не Откровения или Книги, сближающее его с наукой: «Не принимайте на веру то, что я говорю, только из уважения ко мне, но проверяйте это сами, как вы проверяли бы золото, перед тем как его купить». Сравните с «Верую, ибо абсурдно!» христианского богослова Тертуллиана.

Проведя параллели между логикой как фундаментом буддийского мировоззрения и концепцией математической непротиворечивости, Александров тут же указывает и на принципиальное отличие. Цель буддийской практики, абсолютная реальность, освобождение из сансары или нирвана – за пределами наших представлений и даже логики. Автор посвятил отдельную главу буддийской концепции двух истин: «абсолютной», доступной пониманию лишь достигших просветления – будд, и «относительной», постижением которой занимается наука.

Автор ставит справедливый вопрос о проверяемости опыта в буддизме: «Если внутренний мир подчиняется определенным закономерностям и, чтобы достичь просветления, достаточно следовать определенной процедуре, почему же так мало людей по сравнению с общим количеством буддистов его реально достигло? Ведь очень многие пытались практиковать медитацию всю жизнь, но так и не стали просветленными». И отвечает тоже вопросом: а может ли простой человек проверить результаты экспериментов на Большом адронном коллайдере? На примере эволюции научных представлений о скорости света и существовании эфира проводится параллель с буддийским отношением к феноменальному миру как «условно-относительному», а по большому счету – иллюзорному.

Пытаясь объяснить, что же все-таки перерождается в соответствии с концепцией реинкарнации, если буддизм отрицает существование души, автор дает классический ответ: это «поток сознания», а «говоря научным языком, это открытая система, взаимодействующая с внешним миром и постоянно эволюционирующая. И если мы честно взглянем на себя самих, разве это не то, что мы обнаружим? Любой поиск постоянной сущности неизменно оканчивается неудачей. Все, что мы можем найти, – это бурлящий поток наших мыслей».

Перейдя на язык науки, Александров предлагает несколько вариантов объяснения природы сознания: как условно-материалистическую – «что-то вроде еще одного вида квантового поля», так и условно-идеалистическую – сознание как некая структура за пределами пространственно-временной системы координат.

Пытаясь объяснить шуньяту – буддийскую «пустоту» и «пустотность всех явлений от самобытия» аналогией с пространством в физике, автор приходит к интересному выводу. Иллюзорность привычных представлений о постоянной и неизменной сущности чего бы то ни было – нас самих, внешних объектов и феноменов, наконец, души и Бога – не «соблазн восточных философов», как мнят себе христиане и иные монотеисты, а, напротив, нечаянная радость и благо: «Если бы не она (пустота) и феномены относительной реальности обладали неизменной и независимой сущностью, то никакие явления не были бы возможны. Во-первых, из-за независимости различных сущностей было бы невозможным их взаимодействие, а во-вторых, их постоянство сделало бы невозможным любые перемены. Так что нам очень повезло, что самобытие – всего лишь иллюзия!»

Привычная вульгарная аналогия буддийской пустоты с вакуумом показывает при ближайшем рассмотрении, что всё сложнее, чем кажется на первый взгляд. В квантовой теории поля вакуум наполнен квантовыми флуктуациями, которые после своего появления моментально исчезают, почему справедливо называются виртуальными – и как же это близко буддийской теории мгновенности, кшаникаваде, согласно которой бытие видится как совокупность бесчисленных потоков обновленных событий, дхарм, появляющихся и тут же уступающих место следующим! Такого мнения придерживается автор книги.

Алексей Белов
https://www.ng.ru/ng_religii/2019-12-17/15_7754_book2.html?fbclid=IwAR1QgeTN1dbOkn3jFfEMtafhOpCrlf4AkPTjyO1snfuYxEfl8sCBencncRM
звезда

Для тех кто в танке

Смотрим еще раз клип "Масала Доса" и разглядываем танки.




1. Будда Шакьямуни с характерной шапочкой на голове - типа с древним рогом :))

2. Беля Тара - будда в женском проявлянии, аналог будды сострадания Авалокитешвары. Она держит в руке цветок лотоса - символ пробуждения и чистоты, так каждый из нас, как лотос может из болотистой сансары и грязи подняться к Солнцу и распуститься, раскрыть весь свой потенциал, реализовать в себе цветок Лотоса.

3. Макахала - гневное божество - изображается в огне с черепами на голове. Это - Защитник Дхармы. Он воюет с нашими пидорасами, с нашими заблуждениями, клешами ума, с нашим эго, неведением и привязанностями.
Барону Унгерну был присвоен тибетскими ламами титул хана Монголии, его называли защитником Дхармы и Белым воином Шамбалы, Махакалой.
Войско Шамбалы – это армия буддийских йогов, из сострадания совершающих по отношению ко всему погрязшему во зле - уничтожение. В пророчестве говорится, что деградация мира достигнет последней степени. Наступит четвертый и наихудший мировой период – Кали-юга, «время раздоров». Людьми будут владеть лишь чувственные и материальные устремления. Все человечество станет млеччха (в тибетских текстах вместо слова «млеччха» употребляется слово «лало»). В конце Кали-юги единственным местом на земле, не затронутым деградацией – островом чистоты в океане безверия, лжи и порока – останется Шамбала. Млеччха будут искать эту ненавистную им страну, чтобы стереть ее с лица земли. Когда млеччха подойдут вплотную к границам священной страны, войско Шамбалы выступит им навстречу, чтобы сразиться в этой великой Битве.
Все млеччха будут уничтожены. Затем человечество и мир, избыв при помощи войска Шамбалы свою негативную карму (деяния и их последствия), возродятся в очищенном состоянии.
звезда

Символы круга в рассказе Пелевина "Жизнь и приключения сарая номер XII"

Кто я? - думал сарай, - где я?
На стене висел пластмассовый обруч и сарай всеми своими самыми тонкими досками знал, что этот обруч - символ вечной загадки мироздания, которая была также и в его душе.


Наитончайшие доски - это самое тонкое сознание. Наитончайшие уровни энергии. То, что возможно и не умирает никогда, а перерождается в новую форму, в новую конфигурацию.
Обруч - это энсо.



Энсо («образ круга», «совершенная отметка») — дзэнский й символ в виде круга. Считается, что энсо выражает собой «истинную таковость», «изначальную природу будды», «облик реальности», «природу дхарм», совершенное просветление, первоначальное лицо, «космическое тело Будды».

Collapse )
звезда

Мастер и Маргарита

В Москве стартовали съемки фильма «Воланд» по мотивам романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Режиссер — Михаил Локшин, известный по картине «Серебряные коньки». В роли Мастера — Евгений Цыганов, Маргариты — Юлия Снигирь.

Сложный культовый роман. Множество трактовок и интерпретаций как у литературоведов, так и у читателей.

Как вы думаете, Воланд на самом деле делает добро?
И кто такой Иешуа? Почему Булгаков не назвал его Иисусом?
А Любовь у Мастера и Маргариты была настоящая?
Или Маргарита - ведьма, продавшая душу Сатане?
Почему сам автор называл свой роман - «Евангелие от сатаны»?
Почему Воланду нужен помощник при написании им его версии евангельских событий?
звезда

Причины страданий

Из интервью с Кюнзингом Шамаром Ринпоче в 2006 году в Центре Алмазного пути в Сан-Франциско.

— Что можно рассказать тем, кто только начинает интересоваться буддизмом и хочет понять, как он соотносится с современной жизнью? Буддизм учит, каким все является. Он показывает людям, как раскрыть свои качества. Это понятно каждому.
— Шакьямуни был сыном богатого индийского царя. И хотя он обладал всем, чего только можно пожелать, его жизнь нельзя было назвать безмятежной. Он понял, что счастья не достичь при помощи внешних вещей, так как они никогда не смогут удовлетворить сильные потребности ума. Шакьямуни решил выяснить, почему так происходит. Он обнаружил, что большинство людей переживают множество проблем и страданий. Он увидел, как люди страдают от старости, женщины мучаются во время родов. Он увидел умирающих и плачущих над покойником. И осознал неизбежность всего этого.

Будда понял, что счастье следует искать внутри, в уме, и что переживание абсолютного счастья невозможно, пока человек заботится только о себе. Привязанность к концепции «я» – вот корень всех проблем. Агрессия, например, возникает от возбуждения, а оно, в свою очередь, – от привязанности к себе.

Collapse )
звезда

ЕС Далай ламе 86 !!!

Далай-лама XIV по случаю своего 86-летия призвал всех к ненасилию и состраданию.

«Дорогие мои друзья! В свой день рождения преподношу вам такой подарок. Пожалуйста, помните о нем. Сам я до своей смерти буду хранить верность ненасилию и состраданию. В этом мое подношение моим друзьям. Я надеюсь, что и мои друзья также будут придерживаться ненасилия и сострадания… Таков мой отчет перед вами о моей жизни. И еще. Все люди, наши братья и сестры, должны помнить об этих двух ценностях – ненасилии и сострадании до самой смерти», — сказал далай-лама в своем обращении.

Он добавил, что человеку не следует цепляться за якобы истинное существование своего «я», поскольку это приводит к страданиям.

«Размышляя о пустотности, мы сможем избавиться от цепляния за якобы истинное существование вещей, явлений, собственного «я» — и сможем зародить в уме умиротворение», — сказал Далай-лама.



О пандемии:
Пандемия коронавируса в целом — результат плохой кармы, которую мы накопили в предыдущих жизнях. Это совершенно очевидно, и в Абхидхарме (буддийском учении о мироустройстве) говорится о том, что будет кальпа оружия, кальпа болезней и кальпа голода. Кальпа оружия — это то, что происходило в предыдущие годы — Первая мировая война, Вторая мировая, — и сейчас оружие все еще применяют, и оно приносит много бед. Следующая кальпа, голода, — это когда люди встречаются с финансовыми трудностями. А пандемия коронавируса, думаю, начало кальпы болезней.

Об искусственном интеллекте:
Некоторые ученые говорили, что современные технологии способны создать искусственный интеллект, новое живое существо, новое сознание. Сомневаюсь. Считаю, что технологии не могут тягаться с человеческим умом. Потому что ум и сознание сложнее современных технологий, в конечном итоге технологии зависят от сознания, они в руках человека… Полагать, что технологии могут решить все на свете проблемы или что их может решить тренировка сознания, — это крайние точки зрения.

О главной проблеме современного образования:

Дело в том, что современное образование носит слишком явную материалистическую направленность. Люди, прошедшие через такую систему обучения, строят жизнь вокруг материальных ценностей, создают материалистическую культуру. В силу этого, сталкиваясь с трудностями в собственной внутренней жизни, с эмоциональными сложностями, они не знают, как быть.
Так что проблема в современной системе образования. Я считаю, в нее необходимо включить уроки работы с эмоциями. Подобно тому, как мы учим детей гигиене тела, нужно преподавать и гигиену ума, чувств.
звезда

Дхармапалы — воины света


Столкнуться с учением Будды в этой жизни — проявление невероятно благой кармы. Говорится, что вероятность обрести драгоценное человеческое рождение не выше, чем вероятность того, что слепая черепаха, всплывающая со дна бескрайнего океана раз в сто лет, попадёт головой в дупло бревна, бесцельно плывущего по волнам этого океана. Но, даже обретя это рождение, большинство людей ведут себя подобно невеже, который выбрасывает драгоценный бриллиант идеальной огранки, подаренный ему с великой надеждой на то, что он сможет разумно им распорядиться. Обрести человеческое рождение невероятно сложно, а уж столкнуться в этой жизни с Учением Будды — это шанс, который выпадает однажды за бессчётное количество кальп, да и то не каждому. 

Даже обретя драгоценную жемчужину Учения и встав на путь движения к истине, многие отступают перед трудностями и препятствиями на пути или соблазняются уловками и трюками Мары — божества страстей и плотских желаний. И в бессчётных количествах миров, озарённых сиянием Учения Татхагаты, существуют не только будды и бодхисаттвы, бескрайние океаны сострадания, благодаря которым они наставляют живых существ, но также и истинные бесстрашные воины, которые призваны защищать Дхарму и каждого, кто стремится к её постижению. Этих благородных существ называют Дхармапалами.

Collapse )
звезда

Дракула

В. Пелевин. БЭТМАН АПОЛЛО
Дракула

…- А во-вторых, то «я», которое ты чувствуешь прямо сейчас, возникает лишь на тот самый миг, который ты называешь «прямо сейчас». Но в течение своего краткого существования это «я» уверено, что именно оно было и будет всегда. Исчезает оно незаметно для самого себя. И после его исчезновения не остается никого, кто мог бы заметить случившееся.
— «Я» никуда не исчезает, — сказала Гера. — Оно есть всегда.
— Большую часть времени, — ответил Дракула, — никакого «я» вообще нет. Его нет ни во сне, ни когда вы ведете машину по трассе, ни когда вы занимаетесь размножением. Оно возникает только в ответ на специфические запросы ума «Б» — что «я» по этому поводу думаю? Как «я» к этому отношусь? Как «я» должен поступить? И каждое новое «я», возникающее таким образом на долю минуты, уверено, что именно оно было всегда и всегда будет. Потом оно тихо исчезает. По следующему запросу возникает другое «я», и так до бесконечности. Все, что случается с нами в жизни — происходит на самом деле не с нами, а с настоящим моментом времени. Наши «я» — это просто его фотографии.
— Но мы же помним себя, — не сдавалась Гера. — Вот эта память и есть наше «я». Мы помним, какими мы были.
Collapse )
звезда

По стопам Пелевина

Мое монашеское имя — Чиньё. Сейчас я нахожусь в монастыре на южнокорейском острове Джеджу (Чеджудо), недалеко от Японии. Джеджу — популярный курорт, что-то вроде русского Крыма. Это субтропики, здесь тепло, но сейчас еще не сезон и высокая влажность, сильный туман, часто идет дождь, всё продувается ветрами.

Скоро будет 10 лет, как я уехал из Санкт-Петербурга в Южную Корею и веду жизнь монаха. Последние 8 месяцев я провел в солоретрите, медитировал в полном одиночестве. Когда выходишь из солоретрита, чувствуешь себя Фраем из «Футурамы» после разморозки — абсолютно новое мироощущение. Это, конечно, субъективные переживания, но так, как сейчас, не было никогда: пока я отсутствовал, мир охватила пандемия и изменила очень многое вокруг.

Уже во взрослом возрасте в какой-то момент у меня случился глубокий духовный кризис, я ощущал неудовлетворенность и стал искать ответы. Мое знакомство с буддизмом началось с книг Пелевина, в частности, с «Чапаева и Пустоты». Меня потрясла мысль о том, что возможна религия без бога. Со временем мои отношения с буддизмом переросли от философских исканий к практике медитации. Благодаря ей в моей жизни произошли тектонические изменения.

Выбор направления пути произошел опять-таки благодаря книгам: на тот момент Пелевин как раз был последователем международной корейской школы дзен, и я решил отправиться именно в эту страну.

читать полностью - https://knife.media/soloretreat/


Из интервью:

— Когда Ельцин ушел в отставку, я был в дзен-буддистском монастыре в Корее, где я три месяца счастливо прожил без новостей. Лишь приехав в Сеул, я узнал, что у нас новый президент, что он мне не знаком, но я не испытал при этом никакого расстройства.
В. Пелевин


В. Пелевин на трехмесячном кёлче-ретрите
звезда

Экранизации

- Спутник V» немного созвучно с «Ампир V» ????

В. Гинзбург - — И летучие мыши — главные герои «Ампир V», обвинённые в распространении вируса, и мой однофамилец, чьей вакциной я давно привился, и буква V, бесконечно мне сопутствующая, — всё это мистика, к которой я уже привык.

Да уж, все дальше и дальше от романа Олеговича «Empire V».
И все ближе к тошнотворному либеральному дискурсу. Все ближе фильм Гинзбурга к вакцине от ковида))))

А ведь роман совсем не об этом.
Так кто же правит миром?
Ну не саранча и не вампиры, естественно.

Это ведь повесть о НАСТОЯЩЕМ СВЕРХЧЕЛОВЕКЕ. Т.е. о человеке, который вышел за..
вышел из сансары, стал просветленным. Сверхчеловек - это будда.

А кто же такие вампиры?? А это наши омрачения, наши архонты-летуны. Наш шлем ужаса, который мы все можем снять и тоже стать буддой.

Вдумайтесь в эпиграф к роману:

"Паровоз мудро устроен, но он этого не сознает, и какая цель была бы устроить паравоз, если бы на нём не было машиниста?
О. Митрофан Сребрянский