Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

ушанка
  • daosden

В безмыслии :))

"Ни о чем я так не жалею в свои последние дни, как о долгих годах, которые я бессмысленно и бездарно провисел вниз головой во мраке безмыслия. Час и минута одинаково исчезают в этом сероватом ничто; глупцам кажется, будто они обретают гармонию, но они лишь приближают смерть… Граф Дракула, воспоминания и размышления."

empire-v-viktor-pelevin
звезда

Иное

Калачакра (санскр. Kalacakr букв. "Колесо времени") – божество медитации, йидам Калачакра-тантры. В тексте тантры сказано, что учение Калачакры впервые было проповедано Буддой Шакьямуни. Калачакра-тантру относят к тантрам высшей йоги (ануттара-йога-тантра).

На пятнадцатый лунный день третьего месяца, через год после своего Просветления, Будда Шакьямуни изложил сутру Праджняпарамита на горе Пик Грифов.
В это же время он манифестировал себя как божество Калачакра возле ступы Шри Дханьякатака на юге Индии и передал учение Калачакра-тантры царю Сучандре из царства Шамбалы. Калачакра в союзе с супругой Вишвамати возник перед царём посреди трёхмерного дворца-мандалы, заполненного божественной свитой. Помимо этой мандалы на потолке проявилась другая, которая представляла собой космос с планетами солнечной системы.
Вернувшись в Шамбалу, царь Сучандра (санскр. Sucandra, букв. "Благая луна") воздвиг в царском парке трёхмерную мандалу Калачакpы, усердно практиковал тантру и, достигнув реализации, вскоре передал этот цикл учений подданным своего царства.
Мандала – это дворец йидама, его измерение, Чистая Земля. Она представляет собой многоэтажный дворец, в центре которого на верхнем этаже стоит Калачакра со своей супругой Вишваматой..



Калачакpа означает "Колесо времени". В Калачакра-тантре выделяют три Колеса Времени: внешнее колесо времени, внутреннее и изменяющее (иное, трансформирующее). Внешний круговорот времени – это непрерывный поток изменений на внешнем уровне, на уровне окружающего мира и его объектов. Внутренний круговорот времени – это непрерывный поток циклических изменений на внутреннем уровне, на уровне жизнедеятельности, на уровне пран, каналов и бинду. В Калачакра-тантре говорится, что внутренний круговорот неразрывно связан с внешним круговоротом. Внешний и внутренний круговороты времени составляют Сансару.
Эти круговороты управляются силами, имеющими название "ветры кармы". Карма возникает, когда ум цепляется за явления. Это цепляние есть заблуждение относительно реальности, неведение, невежество. Окрашивая ум в "цвета" привязанностей, мы отождествляем эти "цвета" с собой. Новые предпочтения укореняются в нас в виде тенденций сознания, кармических склонностей. При соответствующих условиях этот сформированный опыт, эти склонности начинают действовать как силы, понуждающие нас совершать определённые кармой действия без участия осознавания. Внешняя и внутренняя Калачакры – это то, что следует очистить (от загрязнений, от захваченностей). Иная Калачакра описывает то, как следует очищать.

Поскольку внешние явления взаимосвязаны с внутренним миром человека, с его психикой и телом, то, изменяя себя, человек воздействует тем самым и на окружающий мир. Развивая внутренний мир и спокойствие, мы сможем прийти к гармонии в отношениях с окружающими людьми, расширить пространство любящей доброты и сострадания в мире. С другой стороны, если одни внешние условия благоприятствуют созреванию определённых кармических потенциалов, другие внешние условия препятствуют этому.

В тантре также содержится учение о тонкой внутренней структуре человеческого тела. Для вхождения в глубокие практики этапа завершения практикующий должен представлять структуру собственного духовного тела с его энергетическими каналами, ветрами (пранами), каплями (бинду), двигающимися по этим каналам и пребывающими в особых точках тела. Нади (энергетические каналы), праны (энергии) и творящие капли нашего тела называются в тантре внутренним Калачакрой и составляют основу для очищения в практике тантры.

Изменяющий круговорот времени устанавливает последовательность медитативных практик ануттарайога тантры. Он служит не только изменением в нечто иное относительно внешнего и внутреннего круговоротов, но также и путем к освобождению от них. Возможность освободиться от времени, однако, не означает, что время не существует в действительности или что кто-то может жить и приносить пользу другим вне времени. Освобождение от времени означает наше избавление от заблуждения и его инстинктов, которые снова и снова вызывают возникновение импульсов, или кармы, отдающей нас на милость разрушениям времени. Когда мы сделаемся свободны, мы уже больше не будем подвергаться неблагоприятным воздействиям зимнего мрака, затмений, войн и тому подобного, происходящих периодически. Также мы не будем ограничены типом того тела, который находится под контролем периодических биологических сил, таких как голод, сексуальные потребности, усталость или старение. Вместо этого в результате полного постижения реальности сделается возможно зародить те циклы форм, приносящие пользу другим, которые выходят за любые ограничения, накладываемые временем.

В Калачакре тантре говорится,что после кали-юги и победы над варварами наступит Золотой век.
S.P.Q.R.

ОТВЕТ ЗНАТАКОВ

вчера Астидора задала интересный вопрос. она спросила, почему на монете элагобала изображены "грибы". да еще псилоцибиновые..она повторяет мнение персонажа романа,но это мнение абсурдно. Шляпка псилоцибинового гриба совершенно иная. она как пуля с неольшым бугорком наверху конуса. никаких "мешочков" под ней не подвешено.

изображенные артефакты больше напоминают океанических медуз. или. если это гриб. то какой то неизвестный мне вид гриба.у которого споры образуются в мешочках под шляпкой. такое теоритически возможно-  но мы не знаем протакие грибы

более резонным кажется нам предположение высказанное одним из персонажей романа : «..это религиозные штандарты. Как бы значки небесных легионов…».. от себя добавим-  кент либо слегка лукавит, либо слегка не догоняет не «небесных».а

«ПОДНЕБЕСНЫХ»

  1. Дабы избежать обоснованныхобвинений со стороны прокуратуры сразу заявляем -  все ниженаписанное относится не к персонажам и меседжам романа Виктора Олеговича Пелевина «Непобедимое Солнце", а к археологическому артефакту, который можно свободно приобрести на аукционе нумизматическом за 10.000 у.е и фотография которого была опубликована в данном литературно-научном сообществе


Наш ответ таков- это ВААЛЫ..

Сейчас мы объясним что это означает ..

сначала определим термин ВААЛ. авторитетный научный компендиум определяет этот термин так
"  Lexikon der Antike (Bibliogr. Inst. Leipzig, русский перевод С.С.Аверинцев и др. М. 1992) -  “ ВААЛ (семит. хозяин, владыка) зап.-семит. бог или демон, к-рого представляли живущим и действующим в к.-л. определ. месте...
Это божество олицетворяло, как правило, плодородие и вегитацию, а также выполняло государственно-культовые функции (право, война)... В Риме культ В. был введен императором Гелиогабалом от В. из Эмесы”.

тут надо отметить три момента. во-первых. о культах ваалов у семитов нам хорошо известно из Библии. где неоднократно описано как ортодоксальные еврейские пророки сурово обличают народ в уклонениях к ваалопоклонничеству. т.е с точки зрения иудейской ортодоксии поклонения ваалам- грех пред Богом.

в христианской ортодоксии понятие "ваал" отождествлено с такими понятиями из христианского священного писания как "КНЯЗЬ ВЛАСТИ ВОЗДУШНОЙ"( он же "князь мира сего") И "духи злобы поднебесной".. что это значит ?. это значит , что согласно церковной ортодоксии власть "ваалов" не распространяется на Небо высшее, но властвуют они не выше верхних слоев атмосферы.

третий момент- особо подчеркнутый в научном определении данного понятия- "зап.-семит. бог или демон, к-рого представляли живущим и действующим в к.-л. определ. месте".. вот это важно.. Ваал всегда четко лоализован и привязан к определенному месту. это всегда гора или отдельнорасположенный камень. во круг которого и устраивали капище.. еще раз отметим -  все ваалы отельные. ваал в Коммагене. ваал в Долихии. ваал в Эмесе -  это все отдельные ваалы. это не один и тот же ваал.. но они все одного рода.

если б мы обладали трансфизическим видением. мы увидели что над капищем в воздух тянется как бы такая "ножка гриба"- отсюда сравнения с псилоцибом, посколку у этих луговых грибков очень тонкая нитеообазная ножка.. а с верху. где то на уровне облаков находится как бы такая 2медуза2 снизу которой свисают как вымя такие как бы мешки , где их "споры"

"споры" эти о.Епифан Серебрянский называл "помыслы"

" помыслы ваалов"- ПОХОТЬ, гнев, зависть.. ну все чем обуян племенной скотовод четко различающий своих и чужих баранов
S.P.Q.R.

Вопрос к Знатокам

мы с Астидорой вчера говорили про императора Каракаллу. Каракалла это прозвище- германский плащ-накидка так назывался.. а имя его Бассиан

вопрос. почему штандарт Тамплиеров назывался БАССИАН.. так называли они это знамя. это было его имя.. БАССИАН.

как знамя выглядело известно. прямоугольное полотнище из двух равных по размеру отрезков белой и черной ткани.

этот символ присутствует также в романе Вольфрама ф.Эшенбаха "Парсифаль". Эшенбах был рыцарем тамплиером. при этом , он не отрекся от Христа и соответственно никакой ступени в финансовой структуре ордена- Тамплиеры придумали вексель и сроили мировую по тем временам финансовую империю, а традиционные банкиры их через короля франции подсидели- это собственно и есть их история- не занимал. и ни в каких орденских делах не замешен. он был вольным поэтом. "Парсифаль" роман в стихах.. это сложное полифоническое произведение, там среди прочего есть такая линия- один рыцарь на БлижнемВостоке полюбил сарацинскую царевну. она была негритянка. у них родился сын. но он был ни черный и не белый, а как зебра.. точнее пятнами. часть кожи белая. часть черная.. так вот о чем это ?
звезда

Непобедимое солнце. Отрывок

– Похоже, – сказала я, – плясать этот парень умел.

– Вот, ты уже начинаешь понимать, как в древности делались дела. Но дело было не только в танце. Мальчик танцевал не где попало, а перед священным черным камнем.

– Вы же сказали, что он был жрецом Солнца.

– Да. Но солнечное божество Эмесы было связано с коническим черным камнем – главной храмовой святыней. Став императором, Элагабал – нового императора прозвали в честь его бога, как Каракаллу в честь его накидки – стал возить эту святыню за собой.

– Черный камень? – переспросила я.

– Да, – ответил Тим. – Так называемый «бет эль».

– Что это?

– Переводится как «дом бога». Так называли камни, обычно метеоритной природы, которым поклонялись в древности. Большую их часть уничтожили христиане. Некоторые, впрочем, до сих пор в деле. Например, черный камень Каабы. Правда, по официальной версии мусульмане ему не поклоняются. Для них это просто напоминание о пророке.

– А черный камень Каабы и черный камень Элагабала связаны между собой?

– Элагабал жил за четыре века до возникновения ислама. Но его «бет эль» определенно обладал серьезной магической силой. Он помог никому не известному мальчишке из Сирии за год стать римским императором. Это как если бы у вас в России какого-нибудь пятнадцатилетнего блогера из Екатеринбурга вдруг посадили на кремлевский трон.

– Скажите, – спросила я, – а Карры, где убили Каракаллу, и эта Эмеса – они далеко друг от друга?

– Нет. И я вполне допускаю, что лунное божество из Карр нашло свою солнечную половину в новом императоре… Может быть, оно помогло этому мальчугану.

– А они встретились? Богиня Луны и Элагабал?

– Не знаю, – ответил Тим. – В хрониках ничего не говорится по этому поводу. Став императором, Элагабал уехал сначала в Никомедию, а потом в Рим. И привез в столицу империи черный камень, перед которым танцевал. Есть монеты, где… Сейчас…

Тим слез со стола, обошел его, открыл верхний ящик и протянул мне тусклый желтый кружок размером с десятирублевую монету.

– Вот этот ауреус отчеканен в правление Элагабала.

– Золото? – спросила я, разглядывая монету.

– Да, – ответил Тим. – Вес семь с половиной граммов. Не такая уж нумизматическая редкость. Их штамповали главным образом в Никомедии и вообще в Азии. Можно купить тысяч за десять долларов…

На одной стороне монеты был профиль симпатичного молодого человека в венке. На другой – колесница, везущая что-то треугольное. Вокруг колесницы в воздухе висели совершенно четкие грибочки-псилоцибы – очень трудно было при всем желании принять их за что-то другое. На колеснице стоял треугольный камень, а под колесами было выбито единственное слово, которое я смогла прочесть:

ELAGABAL

– А что написано над колесницей?

– Sancto deo soli, – ответил Тим. – Священное божество Солнца, которому посвящена монета. Поэтому дательный падеж. И некоторые слова обрезаны – на монетах часто так делали. Нумизматы называют эту монету «Aureus Sol Invictus». Ты знаешь, что такое «Sol Invictus»?

Я вспомнила Фрэнка в маске Солнца, потом Ахмета Гекчена – и пожала плечами, ощутив легкий холодок внутри.

– Непобедимое Солнце?

– Именно. Нумизматы немного путают. Культ Непобедимого Солнца распространился в Риме гораздо позже культа Элагабала и был популярен в основном среди солдат. Это конец третьего века, император Аврелиан. Практически то же, что культ Митры. Просто другое название. А эпоха Элагабала – это начало третьего века. Выражение «Sol Invictus» существовало и тогда, но не было таким распространенным. Оно указывало на тайну, известную только посвященным.

Я несколько секунд колебалась, сказать про разговор с Ахметом Гекченом или нет – и решила на всякий случай этого не делать. Меня же не спрашивали. Но если спросят, подумала я, скажу…

– С другой стороны, – продолжал Тим, – нумизматы не так уж неправы. Элагабал говорил, что его черный камень – одновременно и Солнце, и Юпитер. Этот юный император был, если угодно, римским Эхнатоном. Только он не отверг остальных богов, а как бы попытался соединить их всех в одном.

Я поглядела на монету еще раз.

– А почему вокруг колесницы грибы? Это был психоделический культ?

Тим засмеялся.

– Поразительно, – сказал он, – вот что такое молодые мозги. Ты на пороге великого исторического открытия.

– Это что-то другое?

– Никто из ученых точно не знает. Но про грибы смешно. Мне бы в голову не пришло.

– Я не очень понимаю, – сказала я, – что здесь смешного.

– Насчет этих предметов существует серьезная полемика в исторической науке, – ответил Тим. – Некоторые считают, что это зонты. Мол, религиозная процессия устраивалась в день летнего солнцестояния, было жарко и… Другие возражают, что по чисто богословским причинам процессия бога Солнца не могла укрываться от того божества, которому была посвящена – и это религиозные штандарты. Как бы значки небесных легионов… Но про грибы, конечно, свежее всего. А что ты скажешь про императора? Переверни, он с другой стороны.

– Красивый, – сказала я.

– И очень юный. Ему было в это время шестнадцать или семнадцать лет.

– А кто правит колесницей? – спросила я, разглядывая монету. – Там же только этот камень.

– В том и дело. Во время этих процессий поводья лошадей – их, кстати, было на самом деле шесть, на монете просто не хватило места – были привязаны к камню. Как будто правил сам солнечный бог. Юный император держал за поводья только одну лошадь – и бежал перед колесницей спиной вперед, лицом к своему богу. На дороге делали разметку из золотой пудры, типа такую центральную линию, чтобы он мог ориентироваться, не оборачиваясь… В день летнего солнцестояния он бежал через весь Рим к построенному в предместье жертвеннику, и, доставив туда своего бога, приносил ему жертвы на множестве алтарей. Это было огромное событие, национальный праздник. Вокруг алтарей стояли высокие деревянные башни, с которых в народ кидали деньги и подарки… А потом император танцевал перед камнем – как прежде в эмесском храме. Только смотрели на это уже не солдаты, а весь сенат и римский народ. Это вообще был уникальный период истории – несколько лет, когда огромной мировой империей управляли главным образом с помощью танца. После этого начался так называемый кризис третьего века, и Рим по-настоящему не оправился уже никогда.

– Подумаешь, – сказала я. – У нас Ельцин тоже танцевал и оркестром дирижировал.

– Так и вы не оправились, – ответил Тим. – Только миллиардеров много стало.

– А что случилось с мальчиком? – спросила я.

– Естественно, умер. Его убили в восемнадцать лет. А потом его память была проклята – через стандартную римскую процедуру «damnatio memoriae». До этого Каракалла проделал то же самое со своим братом Гетой. Убрали даже лица на фресках. Про Элагабала сегодня знают довольно мало. Уничтожены все его следы. Остались тенденциозные заметки ненавидевших его сенаторов-историков, где его обвиняют во всех смертных грехах, пара бюстов и эти вот монеты, которые находят до сих пор.

– За что его убили?

– А за что убили Каракаллу или Коммода? Любой император каждый день создает сотню причин для своей смерти. Задним числом объяснить ее несложно. Когда убили Цезаря, никто не спросил «за что?».

– Цезарь хотел отнять у Рима свободу, – сказала я. – И вольнолюбивый Брут…

– Ага. Если бы убили Тиберия или Августа, историки тоже нашли бы массу поводов. Официально считается, что Элагабал утратил доверие солдат. Утверждают, что он погряз в неге, роскоши и изощренных видах разврата, которые оттолкнули от него армию, склонную к более традиционным формам гомосексуализма. Но так говорили обо всех убитых императорах. Они все почему-то оказывались плохими. Погубило его не это, конечно, а то, что он оставил свои зачарованные восточные легионы и переселился в Рим. Императоров в это время уже назначали преторианцы.

– Да, – сказала я, – помню. Фрэнк говорил, что в Риме императоры долго не жили.

– Это правда. Особенно поздние.

– А что случилось с черным камнем?

– Элагабал построил для него в Риме храм. Он переместил туда множество знаменитых древних статуй, чтобы они окружали почетным караулом его божество. Когда юного императора убили, статуи без особой помпы стали возвращать назад. То же случилось и с самим черным камнем. Его вернули в Сирию, в тот же храм в Эмесе. Есть поздняя монета мелкого сирийского узурпатора Урануса – он тоже был римлянин – где этот камень показан стоящим на прежнем месте в храме. И вокруг опять висят эти, как ты выразилась, грибы…

звезда

Гелиогабал

В древних религиях Баала считали богом солнечного света, немного спустя он стал творцом всего мира, Вселенной, затем бог-оплодотворитель.

Сампсикерамиды — династия правителей Эмесы и наследственных верховных жрецов храма Элагабала.
Их называли поэтично «Королями Солнца» из-за обладания святилищем Элагабала в Эмесе, одним из крупнейших центров солярного культа, популярного у арабских племен.

В Эмесе хранилась святыня солнцепоклонников — знаменитый «Черный камень» — конусообразный кусок метеорита, посланный на землю, как считали арабы, их божеством (разновидность общесемитского фетиша — так называемого «Бетеля» (Дома бога) — другие примеры которого — камень Иакова в Вефиле (Бет-Эль) и более знаменитый Черный камень Каабы).


Бронзовая монета Урания Антонина. На реверсе храм Элагабала в Эмесе и Чёрный камень

Варий Авит, будущий император Элагабал, был родом из Эмесы и привез в Рим вместе с собой Черный камень, который считался обиталищем бога Эла Габала - Гелиогабала. В Риме был провозглашен культ Непобедимого Солнца.
S.P.Q.R.

Возвращаясь к теме "ИЛК"

Я новый роман еще е читал, а вот «ИЛК» читал. И хочу высказаться. Когда Астидора пишет словосочетание "дух Великой Матери" она входит в дискурс "неолитической религии". т.е "золотого века".. Чатал Хуюк и т.д.. а там у этой Матери есть Супруг.. и вот тут мы никак не можем игнорировать содержание первой новеллы в ИЛК. т.к иконографической изображение этого Супруга известное..это РОГА. рога быка.. так о чем это ?

мне очевидно, что в новом романе продолжают развиваться те линии смысловые, которые были намечены и в предыдущих книгах.. втч. ну просто это по факту. что Виктор взял на себя смелость говорить - опять говорить о ваалопоклоннике ( Гелиогабале) в таком ключе, в котором никогда в истории религий к этой теме не подходили- а именно- восприятие этого культа, как архаического культа "золотого века". как древнейшую форму язычества, свойственного миру, в котором само небо было другим. юным. и "бог был увенчан гирляндами цветов. сейчас такое можно наблюдать только у шиваитов в Индии- ну да там и есть сейчас цитадель язычества как такового.

а проблема античной Олимпиады- эти два кольца есть и на еще одной эмблеме- их на ней пять. и она- эмблема эта- прямо противоположна во всех смыслах иерогамии и Золотому Веку- ибо это соревнование на днище кали юги. весь этот античный аполлонизм, в котором мы и живем.. ибо живем мы не в братской любви и не в священнобрачии Адама и Евы в райском саду, а живем на самом нище Железного Века, соревнуясь кто первым добежит ( известно куда, это я про каждого отдельного человека и то, что ему экзистенциально неизбежно) ну ведь так. Это сказано про «европейских спортсменов» . но я говорю о цивилизации в целом. о том, как выглядит ныне это ничтожное соревнование эгоизмов в историческом процессе. крайне некрасиво.

Астидора буддитка. я принадлежу к аврамической религиозности. исповедую Иисуса Христа Спасителя, как Бога победителя смерти.. мы друг друга не оскорбляем и апологетикой не занимаемся, а просто цитируем отрывки из книжек ПВО и приводим свои ( из истории наук известные ) аналогии.. так вот про "двурогого бога".
сразу скажу- тут "копирайт"- в том смысле, что это размышления о том, о чем еще не говорили. тут на новую «дисертацию.. есть такой памятник античной литературы ( в античности сакральный) ГИМНЫ ОРФЕЯ. приписывают Орфею. ну это как с Гомером. автор есть но баснословен. в отличие от Гомера, Орфей более мифологизирован.. так вот . там есть гимн ПЕРСЕФОНЕ. и в нем сказано.. ( ну помимо того, что Орфей её видел как Блондинку).. у Орфея Персефона блондинка- это подчеркнуто- так вот . там сказано- перевод самый близкий к тексту. аутентичнотрадиционный

".. так властна , плодоносна и щедра двурогая в уборе драгоценном, что смертные желают лишь тебя - тот ветерок над пастбищем весенним"..

вот.. "пастбище. "весна, "травка свежая, а кто там пасется. на пастбище этом?.. вопрос риторический- супруг её.. так вот- буддисту это трудно понять- но и и греки и семиты верили в субстанциальное существование Души. они верили в конкретное бессмертие в Аиде ( Шеоле)

я объясню- это Зевс ( юпитер) м-ла е-вое думает, что он царь людей. его люди - это кромка пены на гребне волны- они ходят под ним максимум 120 лет.. а потом они уходят к Аиду. он их царь, а Персефона- Кора еще её имя-  царица.. вот в чем дело.

так было во времена Орфея. После Христа Спасителя , изведшего из Ада ВетхогоАдама ( т.е все его потомство) по другому. Но по сути- царство людей не тут, а Там.

а что касается Орфея-  собственно это и объясняли под подписку о неразглашении всем интеллигентным обитателям античного мира на "Элевсинских Мистериях"- в цикле ДионисаАида- почему Персефона недрогнувшей рукой открыла двери Аида и отпустила с ним его возлюбленную ?.. да потому, что когда она спросила его, что он делает в Царстве Мертвых-  наверно он умер?. ведь живым тут не место. их там просто не может быть.. Орфей сказал- "Я жив пока со мной живет Любовь". и эти слова поразили Персефону в самое сердце и за эту Любовь она и отпустила с ним его возлюбленную, за которой он- единственный из людей -  живым сошел в Аид.

Двухтысячный космосвин

Наконец добрела до текста, где хоть что-то
написано толково и хорошо

это речь "Алексея"
весь спичь приводить не буду, хотя вот он -
под катом (чисто освежить память, кто читал)

Collapse )

Так вот... у нас тут нарисовался такой миленниал -
(родившиеся с 1981 по 1996 год )
к нашим годам это человек примерно 40-летнего возраста -
"двухтысячный" - по Пелевину, имея в виду отсылку
к грузу "200", "двухсотый" - только с дополнительным нулём,
имея в виду более обширный, чем даже на войне,
очаг поражения - а по сути труп -
или как Пелевин их ещё называет
"«милленипуты». Те, кто вырос, повзрослел – и начал увядать при Путине…"

у нас это космосвин - полезный идиот для  фоссы и Астры,
наглядное пособие
звезда

Гелиогабал

Предлагаю вам прочесть эссе франзуского писателя и поэта Арто Антонена «Гелиогабал, или Коронованный Анархист», 1934 г.

Это произведение можно рассматривать как попытку переосмысления истории культуры как таковой. Культура — это мифы, но именно от них, по мнению Арто, человек отрекался на протяжении веков. Цивилизация христианского Запада, будучи не в состоянии преодолеть постигший ее упадок, погрузилась в оцепенение из–за полной утраты изначального мифического опыта. Это одна из главных мыслей философии Арто. Из тоски по языческим эпохам, когда эта культура была полна жизни, родился миф Гелиогабала.

Гелиогабал, назвавшийся божественным именем и в то же самое время жрецом бога солнца, погружался, согласно Арто, в переживание опыта изначальных сил хаоса.

Конечно, я не придерживаюсь дуализма Дух-Материя; но между тезисом, который отдает все предпочтение духу, и тезисом, который отдает предпочтение материи, по-моему, невозможно какое-либо согласие или примирение до тех пор, пока мы будем жить в мире, где разум сможет стать чем-нибудь, только если он согласился материализоваться.

Материя существует только с помощью сознания, а сознание — только в материи. Но, в конечном счете, именно сознание всегда сохраняет первенство.

Гелиогабал, правитель-педераст, который хотел стать женщиной, является жрецом Мужского начала. Он реализует в себе тождество противоположностей, но реализует его не безболезненно, и его религиозная педерастия имеет только один источник — упорную и абстрактную борьбу между Мужским и Женским началами.

Во всех странах, где стараются войти в непосредственное общение с отдельными силами Бога, существуют храмы солнца и враждебные им храмы луны, а также смешанные храмы луны и солнца, но никогда, ни в один момент Истории, на маленьком пространстве земли, которое эти битвы буквально перевернули, не находят такого скопления храмов, как в Сирии, где мужское и женское одновременно пожирает друг друга, смешивается и разделяет свои качества.


https://www.litmir.me/br/?b=590423
звезда

КАРАКАЛЛА

Наверняка, Виктор Олегович знает это стихотворение Н. Гумилева


КАРАКАЛЛА

Император с профилем орлиным,
С черною, курчавой бородой,
О, каким бы стал ты властелином,
Если б не был ты самим собой!

Любопытно-вдумчивая нежность,
Словно тень, на царственных устах,
Но какая дикая мятежность
Затаилась в сдвинутых бровях!

Образы властительные Рима,
Юлий, Цезарь, Август и Помпей, —
Это тень, бледна и еле зрима,
Перед тихой тайною твоей.

Кончен ряд железных сновидений,
Тихи гробы сумрачных отцов,
И ласкает быстрый Тибр ступени
Гордо розовеющих дворцов.

Жадность снов в тебе неутолима:
Ты бы мог раскинуть ратный стан,
Бросить пламя в храм Иерусалима,
Укротить бунтующих парфян.

Но к чему победы в час вечерний,
Если тени упадают ниц,
Если, словно золото на черни,
Видны ноги стройных танцовщиц?

Страстная, как юная тигрица,
Нежная, как лебедь сонных вод,
В темной спальне ждет императрица,
Ждет, дрожа, того, кто не придет.

Там, в твоих садах, ночное небо,
Звезды разбросались, как в бреду,
Там, быть может, ты увидел Феба,
Трепетно бродящего в саду.

Как и ты, стрелою снов пронзенный,
С любопытным взором он застыл
Там, где дремлет, с Нила привезенный,
Темно-изумрудный крокодил.

Словно прихотливые камеи —
Тихие, пустынные сады,
С темных пальм в траву свисают змеи,
Зреют небывалые плоды.

Беспокоен смутный сон растений,
Плавают туманы, точно сны,
В них ночные бабочки, как тени,
С крыльями жемчужной белизны.

Тайное свершается в природе:
Молода, светла и влюблена,
Легкой поступью к тебе нисходит,
В облако закутавшись, луна.

Да, от лунных песен ночью летней
Неземная в этом мире тишь,
Но еще страшнее и запретней
Ты в ответ слова ей говоришь.

А потом в твоем зеленом храме
Медленно, как следует царю,
Ты красиво-звонкими стихами
Пробуждаешь юную зарю.