Category: животные

Category was added automatically. Read all entries about "животные".

звезда

10.10.2020

Когда эта жизнь закончилась, а следующее рождение еще не наступило, мы попадаем в промежуточное состояние, называемое бардо. Очень важно подготовиться к бардо, поэтому нужно осознать уже при жизни, что где бы в сансаре мы ни переродились, мы будем испытывать те или иные страдания: родимся человеком — будем испытывать страдания, свойственные людям, родимся животным — будем испытывать страдания, свойственные животным, так же и во всех остальных видах рождения — в состоянии духов, обитателей ада, полубогов и богов. Распознайте, что все виды существования в сансаре пронизаны страданием.

Если подготовиться при жизни с помощью определенных техник и в момент смерти использовать этот опыт, то в бардо появится возможность достичь Просветления. А если в бардо последовать за возникающими видениями, эмоциями, то это непременно приведет к рождению в сансаре. Не надо переживать, привязываться, испытывать страх — в определенный момент нужно сконцентрироваться на свете, распознать его пустую природу и пребывать в этом.

Почему возникают видения бардо? Потому что действия, совершаемые при жизни, оставляют отпечатки в базовом сознании (сознании-хранилище), и из этого сознания они начинают проявляться в бардо. Благодаря опыту медитации шаматхи, випашьяны или Махамудры мы сможем поддерживать в бардо спокойное, умиротворенное состояние.

В качестве подготовки к смерти важно принять правильную позу — позу льва: лечь на правый бок, согнуть правый локоть и положить правую ладонь под правую щеку, тем самым перекрыв правый канал, а левую руку выпрямить вдоль тела, пережимая левый канал. Будда уходил из жизни в этой позе. В такой позе активизируется центральный канал, и в момент смерти будет проще ввести в него ветра из боковых каналов, направив сознание через макушку в чистую землю. Возможность Освобождения обретается только в том случае, когда сознание покидает тело через макушку. Макушечная чакра так и называется в текстах — «Врата Освобождения». Если сознание покидает тело через другие отверстия (всего их девять), то оно оказывается в одном из миров сансары.

звезда

Чудесный день

Москва. 23.09.2020

ни облачка ни снега

погода отличная

пилоты улыбаются
задание выполнено

Астра в бассейне, как здорово она плавает, почти как дельфин скользит по воде))

Но мысли все о романе Пелевина, конечно, это же событие!

В самом начале романа написано как Саша делает пальцами знак ОК!

Никто бы не понял, почему не средним пальцем, а указательным, но Рыся поняла.
И мы поняли, это как в Лампе Мафусаила, мудры крутил Капустин)))

звезда

Истина - это так просто

Однажды в Дзен Центр пришёл ученик и спросил Сеонг Сан Соен-са: “Что такое Дзен?”

Соен-са поднял свою Дзен палку над его головой и сказал: “Понимаете?”

Ученик сказал: “Я не знаю”.

Соен-са сказал: “Этот не-знаю-ум и есть вы. Дзен — это понимание самого себя”.

“Что вы понимаете обо мне? Учите меня”.

Соен-са сказал: “На кондитерской фабрике различные изделия выпекаются в форме животных, автомобилей, людей и самолётов. У всех у них различные названия и формы, но все они сделаны из одинакового теста, и одинаковы на вкус. Точно так во вселенной — солнце, луна, звёзды, горы, реки, люди и т. д. — имеют различные названия и формы, но все они сделаны из одной и той же субстанции. Вселенная организована в противоположные пары: свет и тьма, мужчина и женщина, звук и молчание, добро и зло. Но все эти противоположности одно и то же, потому что они сделаны из одной и той же субстанции. Их имена и формы различны, но субстанция одна и та же. Имена и формы созданы вашим мышлением. Если вы не думаете и не привязаны к имени и форме, тогда вся субстанция едина. Ваш не-знаю-ум обрезает всякое мышление. Это ваша субстанция. Субстанция этой Дзен-палки и ваша собственная субстанция одна и та же. Вы есть эта палка; эта палка есть вы.”

Ученик сказал: “Философы говорят, что такая субстанция — это энергия, или разум, или Бог, или материя. Что здесь истина?”

Соен-са сказал: “Четверо слепых пришли в зоопарк и навестили слона. Один слепой потрогал его бок и сказал: “Слон, как стена”. Другой слепой потрогал хобот и сказал: “Слон, как змея”. Следующий слепой потрогал ногу и сказал: “Слон, как колонна”. Последний слепой пощупал хвост и сказал: “Слон, как швабра”. И затем четверо слепых начали драться, так как каждый считал своё мнение правильным. Каждый понял только ту часть, которой коснулся; никто не понял целого.

Субстанция не имеет ни имени ни формы. Энергия, ум, Бог, материя — всё это имя и форма. Субстанция — это абсолют. Имея имя и форму, имеешь противоположности. Поэтому весь мир похож на тех слепых, дерущихся друг с другом. Непонимание себя — это непонимание истины. Вот почему между нами идёт борьба. Если бы все люди в мире поняли себя, они достигли бы абсолюта. Тогда во всём мире был бы мир. Мир в мире — это Дзен”.

Ученик сказал: “Как можно, практикуя Дзен, делать мир в мире?”

Соен-са сказал: “Люди желают денег, славы, секса, пищи и отдыха. Все эти желания — мышление. Мышление — это страдание. Страдание означает отсутствие мира в мире. Отсутствие мышления — это отсутствие страданий. Отсутствие страданий означает мир в мире. Мир в мире — это Абсолют. Абсолют — это Я”.

Ученик сказал: “Как я могу понять Абсолют?” Соен-са сказал: “Вы должны понять себя”.
“Как я могу понять себя?”

Соен-са поднял свою палку и сказал: “Видите это?”

Затем он быстро ударил по столу палкой и сказал: “Слышите это? Эта палка, этот звук и ваш ум — это одно и то же или разное?”

Ученик сказал: “Одно и то же”.

Соен-са сказал: “Если вы скажете, что это одно и то же, я ударю вас 30 раз. Если вы скажете, что это разное, я всё равно ударю вас 30 раз. Почему?”

Ученик молчал.

Соен-са сказал: “Приходит весна, трава растёт сама собой”.
звезда

Хваду. Коан

Хваду - практика корейского сон-буддизма

Цель практики созерцания (дзен) — пробуждение. Такая практика не подразумевает просто сидеть в тишине и пытаться успокоить и умиротворить ум. Не включает она и наблюдения за дыханием. Вместо того, она требует прямого исследования хваду.
Термин «хваду» используется как фактический синоним японского термина «коан»(кит. гунань). Технически, однако, значения этих терминов отличны. Коан — буквально «общественное дело» — является описанием целой ситуации, обычно диалога между наставником дзен и его учениками. Хваду же является только центральной точкой общения, которая затем выделяется в качестве темы для созерцания.

Collapse )
звезда

Пятничный астринг. Прощение

Человек считает себя Богом, и он прав, потому что Бог в нем есть. Считает себя свиньей — и опять прав, потому что свинья в нем тоже есть. Но человек очень ошибается, когда принимает свою внутреннюю свинью за Бога.

 t Виктор Пелевин

Что значит  простить? Себя или другого? Это значит — “принять эту реальность со спокойствием”.  Это СОВСЕМ не значит, что мы признаём, что происходящее – нормально. Нет. Категории “нормально” / “не нормально”, “хорошо” / “плохо” – это категории нашего человеческого бытия, в котором как раз и имеет место осуждение или одобрение. В основе своей это эмоциональные оценки, сводящиеся в конечном итоге к отторжению или, наоборот, к влечению.

Принятие же реальности означает, что мы смещаемся в другую плоскость, лежащую вне этих категорий, – в плоскость чистой феноменологии и разума. Всё не “нормально” или “не нормально”, не “хорошо” или “плохо”, а просто такое, какое есть. Точка. Мы наблюдаем, фиксируем, признаём существование данного явления безо всякой эмоциональной оценки. В результате в нас развивается равностность. Что бы ни происходило – всё это реальность, всё это объекты нашего феноменологического наблюдения. Вот смещение в такую плоскость и есть, с одной стороны, равностность, с другой стороны – этап “Разжать хватку ума” или “Отпустить”.

Равностный взгляд

Collapse )
звезда

Пост для НВ

Привет, НВ.

Ты писал, что испытываешь сильные боли и как-то пытаешься справляться с ними.

Ты много общался с кокой и с Потапом. Хотел им подражать. Но почему тогда, когда стало совсем плохо, ты не с кокой , а с животными - с космосмином и с леной ивановой??

Вопрос

значит , когда тебя приперло, ты не ищешь помощи у Пелевина, ты ее ищешь в хлеву????
ищешь среди тех, для кого ценности - пожрать??

Ты приходил меня спасать. Спаси себя для начала. Открой свой жж, открой себя, расскажи кто ты, как выглядишь, какой у тебя голос.

Сейчас ты полностью фальшь. И трус.
звезда

Тайный узбек

Майтрея — бодхисаттва и будда будущего, который появится в конце данной кальпы с небес Тушита, где, как считается, пребывает в настоящее время.

Майтрея (санскр.: «Любящий»), Аджита (санскр.: «Непобедимый»), — такие имена даны ему Буддами.

Имя Майтрея — производная от слова майтри (санскр. मैत्री, maitrī IAST) или метта (пали: mettā), означающее «добросердечность», которое, в свою очередь, происходит от существительного митра (санскр. मित्र, mitra IAST), митта (пали: mitta) — «друг».

Некоторые исследователи считают, что на культ Майтреи оказал влияние зороастрийский культ бога Митры, ассоциировавшегося с Солнцем.



Также существует версия, что на самом деле бодхисаттва Майтрея вовсе не находится сейчас на небесах Тушита, а продолжает воплощаться в различных мирах и наставлять живых существ в Дхарме, попутно накапливая опыт для дальнейшего пути Татхагаты.

Collapse )

Спустившись с горы, Асанга увидел собаку, которая лежала и умирала, а её ногу разъедали черви. Сначала Асанга хотел спасти собаку, вырезав из её ноги червей, однако потом подумал, что черви ведь погибнут на земле. И тогда решил проявить сострадание и вырезать червей из тела собаки и поместить их в свою ногу. Но, когда он прикоснулся ножом к собаке, подумал, что если будет вырезать червей ножом, то они погибнут, ведь тела их хрупкие. Тогда она решил собрать червей языком. Он закрыл глаза, чтобы не видеть того, что будет делать, и в этот момент собака исчезла, а перед ним воплотился бодхисаттва Майтрея. Асанга расплакался и спросил Майтрею о том, почему же он так долго не приходил к нему. Однако Майтрея ответил: «Я был с тобой всегда, и лишь твои омрачения не позволяли тебе меня увидеть. Чем дольше ты практиковал, тем больше видел меня в вещах вокруг. Ты увидел меня в старике, который точил шёлковой нитью железо, ты увидел меня в падающих каплях, ты увидел меня в крыльях птицы и наконец-то ты увидел меня в этой умирающей собаке». После чего бодхисаттва Майтрея дал Асанге тексты, которые известны как «Пять учений Майтреи».
звезда

Не смогла сдержать слёз

Все уже наверное читали или слышали по ТВ про мальчика, который защитил свою сестру от злой собаки.
Это поразительно. Это на самом деле подвиг.
Именно в том смысле, как его описывает Пелевин в БА.

Я рыдала - это подвиг бодхисаттвы - мальчик сказал, что в момент схватки со зверем, он думал - если уж суждено кому-то умереть сейчас, пусть это буду я, а не моя сестрёнка.
Так бы сделал Будда.

звезда

Подношение Интересному Времени

Зачем пингвину велосипед?


Широко раскинув свои крыла, парит он над бескрайними просторами антарктики. Чу! Кто-то серебрится в снегах, жмурит алчные зыркалы! Не хищный ли это тюлень крадётся к юрте оленевода Альберта Юсупова? Как мелко перебирает он всеми своими сорока ножками, как извивается по снежному насту! Всё бело кругом. Белы сверкающие оленьи рога, бел крадущийся к ним тюлень, но особенно белы его зубы, брови и когти. Только розоватая тень парящего в высоте пингвина легко скользит по белоснежному простору. Но любой охотник знает, сколь обманчива эта белизна, сколь много жирных фиолетовых фазанов скрывает она внутри себя. Каждый охотник непременно желает знать, где сидят, дрожа мелкой жирной дрожью и злобно хихикая, эти фазаны. Глядите!! Глядите!! Вот они! - вскрикнет подчас тот или иной, округляя свои квадратные глаза и выбрасывая далеко вперёд указующий перст, и тотчас все устремляют туда свои взоры. Что же однако видят они? Лишь целлулоидные пирамиды видят они. Ну что ж, будем смотреть на целлулоидные пирамиды. Цум-цум. Смотрим на пирамиды. Да.

Те, кто немного знаком с проблемами верстально-типографского дела, знают, почему обычно в конце каждой книги остаётся некоторое количество пустых листов. Некоторые типографы не заморачиваются по этому поводу и даже считают эти чистые белые листики этаким авангардистским приёмом в духе новой типографики Яна Чихольда. Я, хотя и считаю Яна Чихольда порядочным мyдаком, всё-таки тоже что-то такое вижу в этой незамаранной белизне, неожиданно открывающейся взору читателя после прочтения книги, что-то дзэн-буддистское, некий такой что ли шаг на отсутствующую ступеньку... Хлопок одной ладони...

Но почему-то многие не находят эту пустоту прекрасной и впихивают в неё какие-то совершенно ужасные рекламные блоки, которым место только на конкурсе безвкусицы и вyльгарности, или на xyдой кoнeц считают своим долгом отбить поверxy полоску и надписать: "для заметок". В детстве меня смешила эта надпись. Мне казалось глyпостью само предположение, что кто-то, прочтя книгу, с этакой важной миной вдруг достанет чернильный прибор, разгладит ладонью листы и, макая перо в чернильницу, начнёт неспешно излагать какие-то свои глубокомысленные замечания по поводу прочитанного. Это была явная фальшь. Наподобие фальшивых окон в архитектуре — когда конструкция дома не позволяет сделать полноценный оконный проём, но визуальное восприятие трeбует именно на этом месте наличие окна — и строители делают декорацию окна. Так и хочется залезть туда и нарисовать человека с большими красными ушами, который стоит, опepшись о подоконник и нюxает цветок, растущий из гopшка. Также и под этой глyпой надписью "для заметок" хочется написать что-нибудь вроде: "А я всё чаще замеча-а-аю, что меня как будто кто-то подмени-и-ил..."

Но вполне возможно, что я единственный и уникальный человек, не использующий по назначению эти чистые листы. Возможно, все преспокойно строчат туда всеразличнейшие заметки и впечатления прямо по ходу чтения, кто его знает... Я так не могу, нет. У меня замедленное мышление. Читая книгу, я воспринимаю текст просто как историю, повеcтвование о неких событиях, и только спустя некоторое время эта история раскладывается у меня в голове на линии, символы, нити аллюзий, и открываются какие-то потайные двери внутри вроде бы хорошо уже изученного сюжетного пространства.

Тем не менее, однажды я твёрдо сказал сeбe: хватит! Хватит рисовать там всяких бopoдатых котов с оленьими рогами и писать глyпые стишки. Ведь в далёком будущем Академия Наук будет всё это тщательно изучать, пытаясь постичь природу моей гениальности и расшифровать скрытые за незначительными на первый взгляд словами и рисунками глубокие философские идеи и прозрения.

Итак, Афанасий перевернул страницу, и глазам его предстала ещё более загадочная, если так можно выразиться, надпись, сделанная уже другими чернилами, видимо, несколько позднее предыдущей. Она гласила: "И ГДЕ я???"
Поражённый, он откинулся на спинку кресла, и обвёл глазами комнату. Шкаф стоял на месте. Часы тикали. С подоконника прямо на него таким же ошарашенным взглядом взирал кот Климентий. Но у кота Климентия, впрочем, и всегда был такой взгляд, ибо тяжела была судьба его до встречи с Афанасием. Три года скитался он в районе Морского порта, потом некоторое время работал в труппе Юрия Куклачёва, выдрессировавшего его нечеловеческими методами выговаривать несколько слов и презентовавшего публике с номером "Говорящий кот Климентий, предсказывающий судьбу и решающий математические задачи". У Куклачёва Климентий был похищен одним сумасшедшим профессором математики. Когда же выяснилось, что на самом деле Климентий совсем не разбирается в теории множеств, профессор хладнокровно выгнал Климентия. Почти целую зиму прятался он от холода и бомжей по чердакам и подвалам многоквартирного дома номер семнадцать по улице Воскобитникова, где был случайно обнаружен в состоянии физического и нервного полуистощения Афанасием, взят на поправку, помыт, откормлен и даже снабжён некоторыми личными вещами.

Глаза Афанасия и Климентия встретились и задержались друг на друге.
Вот престранная история, - хмыкнул Афанасий, - читаю сейчас "Осмотр на месте", и такая, понимаешь, кулебяка — здесь вот, смотри, написано "КТО я???" Переворачиваю, и вижу ещё одну надпись! "И ГДЕ я???" Хм... К чему бы это? Что-то такое вроде бы смутно брезжит в закоулках памяти, но никак не вырисовывается... Общая картина, тыкскыть.
Я не ошен понимат щто ви хотет, - жутко сморщившись, скрипучим неприятным голоском прохрипел Климентий, продолжая смотреть в глаза Афанасию ясным, слегка слезящимся взором. Юрий Куклачёв, сколько ни бился в своё время с Климентием, так и не смог поставить ему правильное произношение. Афанасий погрузился в размышления.

Кто я ? - задаёт себе вопрос Афанасий.
И сам же себе отвечает: Я пингвин.
Тьфу ты, чорт, какой ещё пингвин? - удивляется Афанасий, но каким-то образом, независимо от своей воли, опять сам себе отвечает: Пингвин длинношёрстый парнокопытный. От такого ответа Афанасий впадает в ступор и только моргает глазами...

Так, попробуем зайти с другой стороны, - осторожно говорит Афанасий, спустя некоторое время, - мой организм не является чем-то целым и неделимым. Он состоит из пятидесяти триллионов клеток, каждая из которых сама по себе - самостоятельный живой организм, выполняющий свой жизненный цикл, свою программу, свою волю. Кроме того, внутри моего организма есть ещё всякие сопутствующие бактерии, необходимые мне для жизнедеятельности, и они уж вообще самостоятельные существа, генетически со мною никак не связанные. Однако без них мой организм не будет функционировать, также и их жизнедеятельность напрямую зависит от моей. Значит, они тоже часть меня, не так ли?

Да, - отвечает Афанасий сам себе, - ты являешься чем-то вроде пчелиного роя или термитника. Этакое федеративное государство. Эфиопия. Хыыыыы.
Но где я заканчиваюсь? - задаёт себе вопрос Афанасий.

Не это ли я имел в виду? А? (На глаза опять попался Климентий, и Афанасий быстро перевёл взгляд, чтобы не соскочить с нащупанной мысли) Так. Так... Я состою из пятидесяти триллионов клеток. Но и мой организм ведь тоже является частью чего-то большего. Некой органической системы. Наряду с окружающими меня деревьями, микробами, пингвинами... Не является ли и эта органическая система самостоятельным организмом, живущим своей собственной жизнью, занимающейся своими делами, осознать которые мне, может быть, даже не хватит рассудка? Вот что сейчас может знать о моих размышлениях какая-нибудь сорокатриллионвосемьсоттыщная клетка на пятке моей левой ноги?

Климентий с громким стуком спрыгнул с подоконника, дёрнул хвостом и деловито пошёл на кухню. Афанасий вздохнул и нехотя отправился следом, вспомнив, что пришло время кормёжки.

By Будда, дня 2011.04.10, в 17:50