Category: авиация

Category was added automatically. Read all entries about "авиация".

ушанка

Нет Бодхичитты – нет Дзогчена

В переводе на тибетский язык Бодхичитта звучит как «чжанг чуб-сэм» . Этот термин состоит из трех слов: «чжанг» означает «очищенный», «чуб» – «совершенный», и «сэм» – «ум». Под словом «ум» подразумевается «природа ума», «очищенный» означает, что все препятствия и все дурное очищено, а «совершенный» означает, что все высшие достижения и качества реализованы – так объясняет бодхичитту мастер Дзогчен Намкай Норбу Ринпоче.

В мире немало людей, желающих практиковать Дзогчен. При этом они не знают, что такое бодхичитта. Говорят: «Хочу Дзогчен попрактиковать, но в Будду не верю. Мне это ни к чему». Практика с таким подходом к Дзогчен можно сравнить с человеком, который едет в Шереметьево и просит дать ему полетать на самолете. Куда лететь – не важно, просто сам процесс вдохновляет. Особенно ему нравится слово «дзогчен», поэтому человек просит посадить его в самолет, которым летят практики дзогчен. Но они-то четко знают, ради чего предпринимают свое путешествие (тотальная реализация ради блага существ), им ясен пункт назначения и точный маршрут. Очевидно, для такого человека и практиков дзогчен сам полет и его результат будут различны в силу разницы в намерениях.

Практика без понимания бодхичитты подобна ожиданию всходов на поле, которое было вспахано, но не засеяно. Важно понимать, что окончательное просветление имеет свою причину – реализация Бодхичитты. Практик, идя по пути, развивает четыре безмерных (сострадание, доброту, радостность, равностность), отбрасывает цепляние ума за идею существования Я, постигает иллюзорность сансары – это путь. Плод – окончательная реализация.
Если кратко: нет Бодхичитты – нет Дзогчена.

Один из основных символов, используемых в Дзогчене, — тибетский слог белый А, символ изначального состояния



В учении дзогчена говорится об изначальном состоянии (Ригпа), изначальной неотъемлемой природе каждого существа. Говорится, что эта «природа» или природа ума является пустой, чистой, ясной, всеобъемлющей. Также используются термины — «изначальное осознавание» или «естественное состояние». Ригпа не имеет собственной формы, но способна проявлять, воспринимать, переживать, отражать или выражать все возможные формы. Она делает это не будучи затронута этими формами каким-либо образом. В качестве примера мастера дзогчена часто приводят зеркало, которое может проявлять любые отражения, но эти отражения не влияют на само зеркало. Если человек способен поддерживать в себе это состояние, состояние дзогчена, то он или она более не переживают дукха — каких-либо форм страдания.

Это чистое состояние является, по сути, изначально присуще каждому живому существу, являясь состоянием будды, или бодхичиттой. Находясь за пределами ограничений времени и условий, это состояние является средоточием всякого живого существа.
звезда

Кока

Во время пандемиии чувства обнажаются
и я могу сказать

ничего лучшего в моей жизни не было, как кока

и неважно, что он меня не любил

я соприкоснулась с этим непростым человеком, я была счастлива, хоть и нелюбима, но любила

мне было комфортно с ним

душевно

вся жизнь озарилась кокой

я буду благодарна ему всегда

Уехала бабушка
Маленькая, круглая.
Глаза от слёз опухшие,
Причёска изумрудная.
И снова пусто в сумерках квартиры.
Здесь бабушка шагала – револьвер слов,
На кухне был частокол из еды.
А я лежу и думаю: "Вот бабушка въезжает в аэропорт
И спрыгивает в предрейсовый костёр голосов,
Словно Дидона. От звонких людей – отъезжающих
Прячет лицо.
Потом стоит в очереди на посадку.
И самолёт улетает, украдкой
Унося бабушкину жизнь".
В небе её время расходится с моим.
Я побреду пить кофе
В позолоту кафетерия.
Сяду и протяну руки к чашечке-камельку
И выпячу нижнюю губу.
Буду лакать собакой
Коричневеющий запах,
Раздувать ноздри без страха.
А бабушка в это время будет приземляться в Ижевске,
Искать в сумочке рубль и свою походку.
Её будут ждать мои розовые, уральские родственники.
Она исчезнет в них.
А я оторвусь от чашечки-одиночки
И посмотрю на матерчатые розы на окне
И на лицо продавщицы –
Улыбка змейкой волос завивается за уши.
Потом я вернусь домой
В прежнее лежачее положение,
Словно растение,
Которое отклонили рукой.
А в это время мафия родственников
Будет везти бабушку на квартиру
В незнакомом мне городе,
Полном заводских труб.
Я открою тысячелетний том Нила Синайского
И прочту о монахах,
О их страхах.
И с этими словами,
Запечатавшими язык слов в устах,
Я засну,
И во сне змея подползет к Кресту.
Бабушка в Ижевске тоже заснёт,
И во сне вспомнит полёт.
звезда

Самолёт Можайского

"Из всего, что я видел на этой земле, самое важное было дать тебе крылья и смотреть, как ты будешь лететь." БГ. "Мария"

"Структура учений Дхармы состоит из двух аспектов: метода и мудрости, на санскрите они называются упайя и праджня.
... Истинный путь будд есть единство метода и мудрости. Только объединив эти два аспекта, мы достигаем просветления.
Простой пример единства метода и мудрости - это дать человеку, умеющему стоить самолёт (аспект знания), все необходимые материалы (аспект метода). Для построения самолета недостаточно иметь все его части. Но недостаточно и иметь только человека, знающего как его построить. Только объединив мудрость и метод, можно построить самолет, который действительно сможет летать.""

Тулку Ургьен Ринпоче "Повторяя слова будды" . пер. БГ

" - Сядьте в гондолу, - сказал Капустин. - Примертесь. Вам ведь скоро лететь.
Я несколько обмер, услышав эти слова - но не подал виду и залез в ладью...
- Вот этой ручкой и будет управляться полёт? - спросил я.
- Не беспокойтесь, Маркиан Степанович, - сказал Капустин, - вам надо будет только удобно устроиться на сиденье и подкручивать усы. Остальное самолёт сделает сам.
Самолёт. Слово показалось мне красивым и точным. Летает сам."

В. Пелевин. Лампа Мафусаила.
ушанка
  • daosden

Аэростат. Нисаргадатта Махарадж

Читать и слушать

“Что плохого в том, чтобы искать приятное и стараться избежать неприятного?
Есть два берега - боль и удовольствие, и река нашей жизни течёт между ними. Проблемы начинаются, когда ум отказывается течь вместе с жизнью и начинает цепляться за берега. Под словами “течь вместе с жизнью” я разумею принятие - давать всему, что происходит, появляться и исчезать. Не желай, не бойся, наблюдай происходящее, так как оно происходит и тогда, когда оно происходит, потому что ты - это не то, что происходит, ты - это тот, с кем это происходит.
В истинном сознании проблемы счастья и несчастья более не существуют. Происходящее превращается в вопрос того, что любовь ищет, как проявиться, и встречается с препятствиями. Всё, включающее в себя Сознание, - это любовь в действии, бьющаяся с обстоятельствами, и поначалу она безнадёжно проигрывает, а в итоге побеждает все обстоятельства.
Ум создает пропасть, любовь перекидывает через неё мост”.

https://aerostatica.ru/2017/08/27/641-nisargadatta-maharadzh/