August 1st, 2021

звезда

О пидорасах

Внимательный вдумчивый читатель Пелевина понимает, что хуемрази и пидорасы не имеют ничего общего с феминизмом или с геями. Это лишь иносказания, которые читатель должен для себя расшифровать.
Так и в романе S.N.U.F.F. - есть вставленная в него книга для гадания - Дао Песдын - никакого отношения это к женской пизде не имеет. Смысл как всегда - метафизический. Воины отправляются на смертный бой, гадают по этой книге и получают сущностные наставления.


Сто восемь. О музыке.

Те, кто долго жил среди пидарасов, говорят, что они втайне стыдятся своего греха и стараются поразить всякими фокусами. Думают про себя так: «Да, я пидарас. Так уж вышло — что теперь делать… Но может быть, я гениальный пидарас! Вдруг я напишу удивительную музыку! Разве посмеют плохо говорить о гениальном музыканте…» И поэтому все время стараются придумать новую музыку, чтобы не стыдно было и дальше харить друг друга в дупло. И если б делали тихо, в специальном обитом пробкой месте, то всем было бы так же безразлично, как и то, что долбятся в сраку. Но их музыку приходится слушать каждый день, ибо заводят ее повсеместно. И потому не слышим ни ветра, ни моря, ни шороха листьев, ни пения птиц. А только один и тот же пустой и мертвый звук, которым хотят удивить, запуская его в небо под разными углами.

Бывает, правда, что у пидарасов ломается музыкальная установка. В такие минуты спеши слушать тишину.

Девяносто два. О женском сердце.

Из пизды кверху поднимается сок, а через глаза залетает мирская тщета и движется вниз. Встречаются в середине груди, вскипают и соединяются в черную субстанцию, которая есть корень женского естества. От него в мире вся злоба и сучество, боль сердца, мракодушие и тоска. И не избыть того никак, ибо женщина влечет к себе через неправду, а если рассеять обман, то сразу видно, что она и вовсе не нужна, а без нее намного лучше. Этой ясности ей не пережить, и узреть истину мужчине не даст, поскольку охотиться сама не может. Потому все время врет и сучествует, и сама понимает, как завралась, но сделать ничего не в силах, и в глазах у нее тоска и страх. А если припереть к стене и долго бить по морде, то сознается во всем, но скажет, что без той хитрости иссякнет жизнь.

Истинно так. Потому мудрые говорят, что жизнь есть надувательство и черный обман.
Если завтра в бой, знай, что сердце пидараса подобно женскому."

Предлагаю вам самим подумать, о чем эта книга и что означают в ней пидорасы. И почему сердце пидораса подобно женскому?????
звезда

Моя трактовка Дао Песдын

Сто восемь. О музыке.

Те, кто долго жил среди пидарасов, говорят, что они втайне стыдятся своего греха и стараются поразить всякими фокусами. Думают про себя так: «Да, я пидарас. Так уж вышло — что теперь делать… Но может быть, я гениальный пидарас! Вдруг я напишу удивительную музыку! Разве посмеют плохо говорить о гениальном музыканте…» И поэтому все время стараются придумать новую музыку, чтобы не стыдно было и дальше харить друг друга в дупло. И если б делали тихо, в специальном обитом пробкой месте, то всем было бы так же безразлично, как и то, что долбятся в сраку. Но их музыку приходится слушать каждый день, ибо заводят ее повсеместно. И потому не слышим ни ветра, ни моря, ни шороха листьев, ни пения птиц. А только один и тот же пустой и мертвый звук, которым хотят удивить, запуская его в небо под разными углами.

Бывает, правда, что у пидарасов ломается музыкальная установка. В такие минуты спеши слушать тишину.



Речь вовсе не о людях нетрадиционной ориентации. Речь о том, как работает наш ум.
Точнее Шлем Ужаса.
Постоянно в нашем уме роятся мысли. Мы совершенно их не контролируем. Метафора: Ум — это лошадь, впряжённая в коляску тела.
У человека ум – это как у казака лошадь. Все время вперед нас движет. Только господин барон говорят, что нынче у людей совсем другой коленкор пошел. Никто с этой своей лошадью совладеть не может, и поэтому она, можно сказать, удила закусила, и не всадник теперь ей управляет, а она его куда хочет, туда и несет. Так что всадник и думать забыл, что он куда-то попасть хотел. Куда лошадь выбредет, там и едет.
(ЧиП)

Поэтому первое, что предлагается делать - медитировать на успокоенние, приручение своего ума.
Остановить мысли невозможно и не нужно. Просто надо сконцентрирроваться на каком-то объекте, это может быть нарисованная точка, пламя свечи, наше дыхание или статуэтка Будды.
Если в голову приходит мысль, мы просто за ней не следуем, и она сама уходит туда, откуда и пришла, а мы вновь обращаем свое внимание на объект медитации.

Когда ум немного успокоится, можно переходить к випассане - и наблюдать собственно мысли. Опять мы не пытаемся остановить ум - мысли возникают и растворяются. Появляются мгновения, когда ум пуст и мыслей нет. В этот момент и надо вглядеться в свой ум, увидеть его природу. Послушать тишину - как сказано в гадании. Промежутки будут становиться все больше и уже можно будет расслабленно смотреть в свой ум.

Ключ к северу лежит там, где никто не ищет
Ключ к северу ждет между биениями сердца




Да, мы не привыкли вглядываться в свой ум, слушать тишину, искать ключ между мыслями, мы привыкли к тому, что пидорасы ебутся в нашей голове постоянно.

Пятьдесят шесть. О мухах. Разве могу осуждать мух за то, что ебутсятся? Однако когда на моей голове, злит. Так же и пидарасы. Когда в тихом уединении делают то, к чему лежат их души, кто возразит? Но они устраивают факельные шествия и приковывают себя к фонарям на набережной, дудят в дудки, бьют в барабаны и кричат, чтобы все знали про их нрав — что-де лупятся в очко и долбятся в жопу. Истинно, они хуже мух, ибо мухи только изредка согрешают на моей голове, пидарасы же изо дня в день пытаются совокупиться в самом ее центре. Мухи по недомыслию, пидарасы же хладнокровно и сознательно. И через то постигаю, что пялить они хотят не друг друга, а всех, причем насильно, и взаимный содомус для них только предлог и повод.
звезда

Василий Чапаев

Василий Максимов


Коротко о себе: В 1964 г. закончил биофак МГУ, а через 5 лет защитил диссертацию. Работал в АН СССР, занимаясь общей экологией. Все, казалось бы, было прекрасно, но смысла в такой жизни я не видел - "Зачем все это?" "Зачем дергаться, если все равно все заканчивается смертью?" К тому времени у меня уже было несколько попыток самоубийства и, соответственно стаж в психбольницах. 9 религиозных тетушек моей тогдашней жены уговаривали меня подумать о душе, но я отвечал, что если бы у меня была душа, то, наверно, я бы первый знал об этом. Однако в один прекрасный летний день я бежал к отходящему автобусу и споткнулся о камень, каким-то образом оказавшийся на тротуаре. Сильно удариться большим пальцем о камень, когда ты в босоножках - очень больно. ВАУ!!! Об автобусе я тут же забыл: Все неправильно! Не у меня есть душа. У меня есть тело. Но, если это мое тело, то кто же я? Мое тело, мой ум, мое сознание, но что есть Я? Если не знать ответа на этот вопрос, то что вообще может иметь хоть какой-то смысл?


Не могли бы вы рассказать о вашем имени Мьонг Гонг Суним?
Имя Мьонг Гонг (Суним - обращение к монаху) мне дал Дзен Мастер Сунг Сан. В переводе с корейского - сияющая пустота.

Что повлияло на выбор ваших жизненных интересов? Как вы пришли к практике дзен?
Осознание того, что я не могу ответить на самый главный вопрос "Что есть я?", понимание того, что любые другие вопросы не имеют ни какого значения, пока нет ответа на главный вопрос.

Не могли бы рассказать о вашей встрече с Сунг Саном? Как эта встреча отразилась на вашей дальнейшей жизни?
- Что вас побудило отправиться в Корею? Расскажите немного о вашей жизни во время пребывания в этой стране?

Весной 1991 г. один из моих друзей сказал, что приезжает 76-й патриарх дзен по прямой передаче Дхармы от Будды, Дзен Мастер Сунг Сан. Я поехал в Вильнюс, где Дзен Мастер проводил ретрит и участвовал в нем. Во время ретрита я передал мастеру короткое стихотворение:

Недавно прошел дождь,
И лес полон запахом прелой листвы.
Маленькая птичка на березе
Проповедует всему миру
Наивысшую Дхарму Будды
- Чуи-чуичь!

Мастер вызвал меня в свою комнату и сказал:
"Если ответишь сейчас на один вопрос, я дам тебе инку (разрешение учить). Скажи, сколько весит "Чуи-чуичь"?"
Я не знал, как ответить и просто хлопнул в ладоши.
Мастер сказал: "Ты понимаешь "один", но не понимаешь "два". Тебе надо приехать на ретрит в Корею".

Осенью я неожиданно получил гонорар за переводы книг К.Кастанеды и полетел в Корею на 90-дневный ретрит. Уже во время ретрита стало ясно, что больше всего я хочу продолжать учиться у Дзен Мастера Сунг Сана, однако сразу остаться в Корее я не мог, так как сначала надо было разобраться со всем тем, что связывало меня дома. В 1993 г. я вернулся в Корею, чтобы стать сначала послушником (хэньджа), а затем монахом.

Скажите, что лежит в основе учения дзен?
Практиковать Дзен значит не создавать ничего (прошлое, настоящее, будущее, буддизм, просветление, нирвана и т.п.), а просто из момента в момент делать то, что делаешь. Очень просто!

Какие вы могли бы выделить отличительные особенности дзена в сравнении с другими традициями буддизма?
Какое значение придаётся практике дзадзен в традиции дзен-буддизма?

В Дзен, как и вообще в Буддизме, основная задача - познать самого себя и помочь всем существам, но методы в каждой традиции свои. Особенность Дзен в том, что тут мы идем прямо к цели, минуя слова и сутры: Что есть я? Что видит? Что двигает этим телом? Что задает вопросы? Что это?
Если вы способны хоть на секунду полностью очистить свой ум от всех своих мнений, предпочтений, оценок, то найдете ответ и сразу достигните просветления.

Что собой представляют собой коаны в учении дзен?
Коаны это парадоксальные вопросы, взятые из повседневной жизни. Например: сколько у вас волос на голове? Почему у вас пять пальцев? Почему у вас два глаза, два уха, а рот только один? и т.п. Правильный ответ на коан может прийти только из чистого ума, начав думать, вы будете находить только объяснения, а не ответы. Любое объяснение не годится, так как его всегда можно оспорить. Ответ должен быть верен на 100%. Маленькие дети легко отвечают на такие вопросы, а для взрослых это уже проблема - мы сразу начинаем искать объяснения.

Кто, по вашему мнению, может практиковать дзен? Какими качествами нужно обладать для этого?
Любой, для кого вопрос "Что есть я?" - вопрос № 1, кто способен на искренность и честность с самим собой.
Поэтому поговорим о том как во время медитации должен “сидеть” ум.
Прежде всего, не боритесь со своими мыслями, не пытайтесь их остановить или как-нибудь на них воздействовать. Мысли приходят и уходят, как облака на небе. Если на них не обращать внимания, они постепенно иссякнут и ум станет чистым. Это как замутненная вода в стакане. Если стакан не трогать, муть осядет, и вода очистится. Мысли питаются нашим вниманием к ним. Как только какую-нибудь из них мы оцениваем (по шкале “плохо-хорошо”, “нравится-не нравится”, “хочу-не хочу”), мгновенно она занимает все наше внимание, и, оседлав ее, мы уносимся куда-то очень далеко из зала медитации.
Во время Дзен медитации мы не закрываем глаза, так как при закрытых глазах включается образное мышление (пойдут картинки). Чтобы поток автоматического мышления меньше отвлекал, прикройте глаза так чтоб остались лишь щелочки. Обратите внимание на всех скульптурах и иллюстрациях глаза у Будды почти закрыты.
Если же во время медитации вас начинает одолевать сон, то откройте глаза пошире.
Существует много методов (“костылей”), помогающих на первых порах никуда не улетать в мыслях во время медитации. Можно читать мантру. Можно следить за дыханием, считая выдохи. Один, два, три… до десяти. Затем опять до десяти, и опять до десяти и т.д. Как только вы начинаете считать “одиннадцать, двенадцать…”, значит уже спите.
Еще один очень неплохой способ удерживать ум сосредоточенным и спокойным:
Наши руки во время Дзен медитации замкнуты в мудру на точке, находящейся на два пальца ниже пупка. Это центр нашего физического тела, центр первичной энергии и центр интуиции. Если сосредоточить внимание на этой точке, то через какое-то время можно “услышать” (ощутить) там биение пульса. Сначала просто следите за ним, а когда он станет отчетливее, Начните под его удары повторять какую-нибудь мантру. Например: “ГА-ТЭ-ГА-ТЭ-ПА-РА-ГА-ТЭ-ПА-РА-САМ-ГА-ТЭ-БОД-ХИ-СВА-ХА”.
Пока ваш ум занят повторением мантры, счетом выдохов, или отслеживанием пульса, обратите внимание на то, что вы осознаете, что делает ум, следите за его деятельностью. Откуда вы следите? Кто следит, если ваш ум занят? Кто вы? ЭТО ОЧЕНЬ ВАЖНО!

Как прекрасно!
Ну наконец-то
Форма это форма,
А пустота - пустота.
Какой подарок на бесконечном пути!
Дух захватывающая красота!
Все так красиво!
Так понятны стали слова:
Целый мир - один цветок.