October 1st, 2020

звезда

Три неба

Во многих религиях путь наверх, с самосовершенству, трансформация человека, путь к Небу или к Богу символически представляют как лестницу. Лестницу вверх, в Небо.Так ведь Варий в своем трансе блуждал в лабиринте, так он шел сначала вниз по лестнице, а потом повернул вверх и начались трудности и страхи. Видения и распознавания.

Вот и в буддизме есть такая символическая лестница - Ламрим- путь к Просветлению, где описаны все методы и практики достижения, реализации Пути.

Есть и в ритуальных танцах символы. Их называют три Неба.

Первое Небо

Солтатор, танцующий перед божеством разрушает свое Эго, проходит сквозь него. Для этого ученику надо отказаться от желаний, преодолеть страсти, привязанности, гнев. Об этом Варию рассказывал его учитель танцев. Перестать хотеть. Здесь учителя танцев можно сравнить с Гурджиевым.

Второе Небо

Необходимо познать иллюзорность своего восприятия мира, увидеть, что Бык был пустотен, не страшен и не опасен. Он проекция, отражение ума, глиняный пулемет его растворит в Пустоте криком Элагабал! Воздух! Земля!. Так поступить со всеми вещами и со своим Я.

Третье Небо

Богоявление. Увидеть перед собой Бога, Абсолют, раствориться в нем, познать, что этот Абсолют и есть природа твоего ума, бог и ты едины в своей основе.

Разрушить себя и слиться в любви и гармонии со всем что есть во Вселенной. Воскреснуть новым, просветленным, дарующим всем мир и счастье.

Примерно как и Будда совершил три поворота колеса Учения и давал практически такие же наставления.
Победить Эго, развить бодхичитту, познать Пустоту и природу ума будды.

Саша во сне перевоплащалась, надев маску Солнца, в Вария, была им, проходила вместе с ним путь. Это как Йога сна, называемая также йогой Ясного Света. Ее цель в том, чтобы сохранять ознавание во время глубокого сна, когда грубый оперирующий понятиями ум и чувства прекращают свою деятельность. Сон ясности наступает, когда тело спит, но практикующий не теряет себя ни во тьме, ни в сновидениях, а пребывает в чистом присутствии.
В большинстве текстов Ясный Свет определяют как единство пустоты и ясности. Это чистое, пустое осознавание, составляющее основу живого существа.

Неведение сравнивают с темным помещением, в котором вы спите. Осознавание — светильник в этом помещении. Независимо от того, сколь долго помещение оставалось темным, час или миллион лет, в тот миг, когда вспыхнет светильник осознавания, все помещение наполнится светом. В пламени присутствует будда, дхармакая. Этот свет — вы сами. Вы сами есть Ясный Свет. Он не объект вашего восприятия и не состояние ума.
Истина заключается в том, что никогда не бывает объекта, отдельного от субъекта. Есть только иллюзия раздельности.

В тантрийской практике йога сновидений применяется для зарождения мистического тела божества медитации (йидама), которое всё еще остается в области субъекта и объекта, а йога сна порождает ум божества — чистое недвойственное осознавание.

В отличие от сновидений, в йоге сна нет никакого объекта, за который ум мог бы ухватиться,
йога сна считается более трудной, чем йога сновидений. Начать осознавать в сновидении — значит распознать сновидение: оно является объектом осознавания. В практике же сна не субъект распознает объект, а происходит недвойственное распознавание чистого осознавания, Ясного Света, самим осознаванием. Сознания органов чувств не функционируют, поэтому не функционирует и ум, который опирается на чувственное восприятие. Ясный Свет — это видение без глаз, без объекта и без того, кто видит.
Это аналогично тому, что происходит после смерти: труднее освободиться в первом бардо, изначально чистом бардо Ясного Света. В момент смерти есть период полного растворения субъективного восприятия в основе, который предшествует появлению видений бардо. В этот период нет убъективного "я", подобно тому, как дневное переживание заканчивается погружением в сон. Мы исчезаем. Затем во сне появляются сновидения, а в бардо — образы бардо, и, когда начинается их восприятие, сила кармических склонностей создает чувство "я", которое ощущает объекты восприятия. Вновь захваченные двойственностью, мы или пребываем в сансарном сновидении, если спим, или движемся к новому перерождению, если находимся в бардо.

Так, если сравнить такую практику у Саши и у Маши в рассказе Отель Хороших воплощений, то Маша, распознав Ясный Свет в посмертном бардо не захотела больше возвращаться в новое лоно, опять перерождаться.
Саша не умирала, а лишь практиковала в ретрите, поэтому она вернулась сюда, чтобы жить и дарить свою любовь другим.
Опять у нее появились руки, нос, глаза, ощущения, чувство своего я.

Гонг!
звезда

Мультиверс Эверетта

Это не научная теория, это как бы такая же вера как солипсизм - не доказать не опровергнуть научно невозможно.
Но сладко думать, что Кот Шредингера (т.е. Фрэнк в НС не мертв, а жив)



почитаем что пишут ученые:

Ричарда Фейнмана принято приводить в качестве примера гуру по квантовой физике. Он уделил многомировой интерпретации целых 30 секунд из своей жизни. Этот момент сохранился в виде стенограммы конференции. Фейнман выразил мнение, что многомировая интерпретация – полная чушь и больше к ней никогда не возвращался.


https://habr.com/ru/post/472220/

Ква́нтовое самоуби́йство — мысленный эксперимент в квантовой механике, который был предложен независимо друг от друга Хансом Моравеком в 1987 и Бруно Маршалом в 1988 году. В 1998 году был расширен Максом Тегмарком. Этот мысленный эксперимент, являясь модификацией мысленного эксперимента с котом Шрёдингера, наглядно показывает разницу между двумя интерпретациями квантовой механики: копенгагенской интерпретацией и многомировой интерпретацией Эверетта. Фактически эксперимент представляет собой эксперимент с котом Шрёдингера с точки зрения кота.

В предложенном эксперименте на участника направлено ружьё, которое стреляет или не стреляет в зависимости от распада какого-либо радиоактивного атома. Риск того, что в результате эксперимента ружьё выстрелит и участник умрёт, составляет 50 %. Если копенгагенская интерпретация верна, то ружьё в конечном итоге выстрелит, и участник умрёт. Если же верна многомировая интерпретация Эверетта, то в результате каждого проведенного эксперимента вселенная расщепляется на две вселенных, в одной из которых участник остается жив, а в другой погибает. В мирах, где участник умирает, он перестает существовать. Напротив, с точки зрения неумершего участника, эксперимент будет продолжаться, не приводя к исчезновению участника. Это происходит потому, что в любом ответвлении участник способен наблюдать результат эксперимента лишь в том мире, в котором он выживает. И если многомировая интерпретация верна, то участник может заметить, что он никогда не погибнет в ходе эксперимента.

Участник никогда не сможет рассказать об этих результатах, так как с точки зрения стороннего наблюдателя, вероятность исхода эксперимента будет одинаковой и в многомировой, и в копенгагенской интерпретациях.

Одна из разновидностей этого мысленного эксперимента носит название «квантовое бессмертие». В этом парадоксальном эксперименте предсказывается, что если многомировая интерпретация квантовой механики верна, то наблюдатель вообще никогда не сможет перестать существовать.

звезда

Сон бабочки

«Однажды Чжуанцзы приснилось, что он - бабочка, весело порхающий мотылёк. Он наслаждался от души и не осознавал, что он Чжуанцзы. Но, вдруг проснулся, очень удивился тому, что он - Чжуанцзы и не мог понять: снилось ли Чжуанцзы, что он - бабочка, или бабочке снится, что она - Чжуанцзы?!»
А вопрос, поставленный великим китайским мудрецом «кто же кому приснился - бабочке мудрец, или мудрецу бабочка?», остаётся неразрешённым и поныне. Современные философы серьёзно относятся к анализу сновидений. Они доказали, что логическим путём парадокс Чжуанцзы разрешить нельзя. Однако мудрецам не хочется в это верить, и они продолжают ломать голову над древним китайским парадоксом.

Каждого из нас интересует ответ на вопрос: «какое отношение имеет к реальности то, что мы видим в сновидении»? Возможность осознанно воспринимать пространство сновидения доказана научно. В осознанных сновидениях есть и движение, и пространство, и время. Возникает главный вопрос: «Если восприятие в пространстве сновидения вполне полноценно, то можно ли отнести, находящиеся в сновидении объекты, к миру физических объектов?

Как говорит Вадим Зеланд: «Сновидение – это виртуальное путешествие души в пространстве вариантов. Мы все каждую ночь отправляемся в пространство вариантов и переживаем там виртуальную жизнь. Эта виртуальная жизнь не имеет под собой осязаемой материальной основы, и в то же время она реальна».

Когда Идрис Шаха, выдающегося суфийского учителя, попросили указать на «основное заблуждение человека», он сказал: «Это думать, что он живет, в то время как он просто заснул в преддверии жизни».

Говоря словами Чжуан-цзы: «Всё происходит вокруг нас, но никто не знает, каким образом. Всё является перед нами, но никто не видит источника. Все вместе и каждый в отдельности, люди ценят ту часть знания, которая уже известна. Они не умеют пользоваться неизвестным, чтобы с его помощью достичь знания».