September 30th, 2020

звезда

Жизнь — это абсолютная свобода, гибкость

Проститутка хочет иметь с мужчины сто долларов за то, что сделает ему приятно, а приличная женщина хочет иметь все его бабки за то, что высосет из него всю кровь.

Пелевин. СКО


В мировой литературе нередко читаем мы о душевности, честности и др. характеристиках проституткок. Они якобы почти святые, отдают свое тело ради блага других.
Ну бодхистатвы же?
Или нет?
Все же за деньги отдают, а не просто так. И часто не ради выживания, а потому что такой труд для них проще и легче, чем работа на фабрике.
Вот и Набоков резко высказался по поводу романтизации и идеализации святых женщин-проституток в романах Ф. Достоевского.

Я полагаю, что ни великий художник, ни великий моралист, ни истинный христианин, ни настоящий философ, ни поэт, ни социолог не свели бы воедино, соединив в одном порыве фальшивого красноречия, убийцу — с кем же? — с несчастной проституткой, склонив их столь разные головы над священной книгой. Христианский Бог, как его понимают те, кто верует в христианского Бога, простил блудницу девятнадцать столетий назад. Убийцу же следовало бы прежде всего показать врачу. Их невозможно сравнивать. Жестокое и бессмысленное преступление Раскольникова и отдаленно не походит на участь девушки, которая, торгуя своим телом, теряет честь.

Я полностью подписываюсь и под утверждением Кропоткина, что «…люди вроде судебного следователя или Свидригайлова принадлежат к области романтического изобретения». Я пошел бы дальше и добавил к ним Сонечку Мармеладову. Соня ведет свое происхождение от тех романтических героинь, которым не по своей вине пришлось жить вне установленных обществом рамок и на которых общество взвалило все бремя позора и страданий, связанных с их образом жизни. Эти героини никогда не переводились в мировой литературе с тех пор, как в 1731 г. добрый аббат Прево вывел их в образе Манон Леско — гораздо более изысканном и потому более трогательном. У Достоевского тема падения, унижения не покидает нас с самого начала, и в этом смысле сестра Раскольникова Дуня, и пьяная девочка, мелькнувшая на бульваре, и добродетельная проститутка Соня — все они сестры из единой достоевской семьи заламывающих руки героинь. Страстная убежденность Достоевского в том, что физическое страдание и смирение исправляют человеческую природу, коренится в его личной трагедии: должно быть, он чувствовал, что живший в нем свободолюбец, бунтарь, индивидуалист изрядно стушевался за годы, проведенные в Сибири, утратил природную непосредственность, но упорно считал, что вернулся оттуда «исправленным».


Есть и у Кортасара несколько рассказов о встрече героя с проститутками (Другое Небо, Дневниковые записи для рассказа) и они оказываются такими поэтичными, искренними, веселыми, дающими радость мужчинам и ничего (кроме денег) не требующих от мужчин, не то, что будущие жены главного героя - все эти мещанки - Сюзанны, Ирмы - занудливые до скуки и даже имена у них скрежещущие...
Казалось бы все понятно - это взгляд патриархальных мужчин на женщин - как на вещи, не более того, призванных лишь для ублажениея богов с комбината им Луначарского.

Правда есть еще и Куприн с его повестью "Яма" где герой решает изнутри посмотреть на жизнь девочек в борделе.
И вот, наконец, "Непобедимое Солнце", где опять присутствует тема святости проституции. И как хорошо просто заплатить за услугу и за то, что после этого женщина уйдет и не будет мельтешить перед глазами и ебать мозги.
И даже солтаторы оказываются все сплошь или развратниками, педиками и блядями, как Каракала и Элагабал или шлюхой как кубинская Наоми.
И вот, Наоми спрашивает Сашу - Ты ведь презираешь, наверное, тех, кто продает свое тело всем кто его купит?
И Саша отвечает цинично (а она сама купила эту Наоми за деньги) - Нет, я презираю тех, кто делает это бесплатно.

И кого же это она презирает? Обычных жен? Тех, что живут в браке с мужьями?

И откуда это вообще идет такое понятие, что можно продавать тело, спать с любыми мразями и извращенцами и это никак не затронет душу?
Типо, тело отдельно, а душа отдельно? но так не бывает, они связаны. Наше сознание, чувства, переживания, боль - зависят и от тела.

В тантрах именно наше тело используют для очищения ума и просветления - каналы, чакры, прану и т.д.

Как вы думаете?
Надо было зайти за рамки, преодолеть все ханжеские запреты и тогда взлететь к Солнцу или это самообман Саши?
Или еще более высшее - увидеть в каждом (и в падшей Магдалине) все тот же источник - Непобедимое Солнце? Так практикуют тантристы - они представляют себя в чистой мандале божества и всех людей вокруг себя как совершенных просветленных божеств...

В этом различие между религией и моралью: мораль пытается бороться с темнотой, а религия старается разбудить свет, который скрыт внутри. Ее не заботит тьма. Религия пытается найти свет внутри. Когда есть свет, тьма исчезает, нет необходимости что-то делать с темнотой — ее просто нет.
ОШО
звезда

Сакральные танцы

Возникновение ритуала «сама» предание приписывает вдохновителю суфийского ордена Мевлеви, поэту и мистику Руми.
"Сама" олицетворяет мистическое странствие на пути духовного восхождения к совершенству. Обратясь к истине, адепт наполняется любовью, покидает своё эго и достигает духовного совершенства. Он возвращается из духовного странствия зрелым и преображённым, чтобы дарить любовь и служение всему миру.
Collapse )