August 31st, 2020

звезда

Сомнения

В романе буквально от начала и до конца задействована медитация випассаны по методу индуса Гоенка.

Практика медитации випассаны известна очень давно, еще до Будды Шакьямуни. Будда возродил эту практику, о чем написано в Палийском каноне.
Затем как утверждает Гоенка эта медитация была популярна в Бирме среди монахов традиции Тхеравады (малой колесницы).И там сохранилась в чистоте как и учил Будда.
Но в методе Гоенка хотя и взывают к учению Будды, но практика представляет собой лишь технический прием только одной разновидности випассаны.

Так и сегодня в Таиланде, где проходила 10-дневный курс Саша Орлова, существуют монастыри Тхеравады, где монахи практикуют випассану уже много много лет.
В основном это три вида практик осознанности:

Первая техника — випассана при ходьбе, медленная осознанная ходьба с наблюдением за состоянием ума.
Затем — випассана сидя, включающая несколько вариантов – с наблюдением за «дыханием животом» , сначала свободного, а потом с естественными небольшими задержками после выдоха; также дается вариант с «возвратом» блуждающего ума к той или иной точке джуд на теле.
Третий вариант — випассана перед сном в положении лежа на спине, для наблюдения за умом в процессе входа в состояние сна.

В тибетском буддизме широко практикуют две практики - шаматху и випашьяну, причем эти практики предварительные, они необходимы для выполнения затем более сложных садхан.
Но ни в тхераваде, ни в махаяне, ни в ваджраяне не выполняют практики (за исключением шаматхи) в отрыве от всего Учения Будды -от Дхармы. Дхарма -это фундамент. Не зная учения, что можно практиковать? Какую Пустоту прозревать или природу ума?

И вот сомнения.
1. Чем по сути отличается в методе Гоенка первая часть -анапана (наблюдение за движением воздуха в ноздрях при дыхании) и
2. випассана (наблюдение за ощущениями во всем теле при длительной неподвижной сидячей медитации).
Многие критики этого метода полагают - что и вторая часть =такая же шаматха - такое же наблюдение за телом как и наблюдение за дыханием.

И более серьезное сомнение. На курсах все воспроизводится как было при Гоенко - читает его голос - многие утврждают что он крайне неприятный, и похож на гипноз Кашпировского, особенно когда надо хором кричать три раза- Сааду - что значит согласен.

Один человек прошёл курс Гоенки и пришел узнать в БЦ насколько это всё вообще соответствует буддизму. Рассказал, что сам был сколько-то лет в секте и знает что это такое, и сильно насторожился проходя ретрит, потому что Гоека использует сходные методики , в первую очередь "втирание" того, что это единственный Истинный Путь.
На ретритах Гоенка категорически запрещено проходить другие курсы медитации кроме его методики, даже в тех же таиландских буддистких монастырях, где випассану практикуют профессионально, если можнотак сказать. И кто нарушит запрет - такого больше на курс Гоенка не берут. То есть в первую очередь нужна преданность (секстансткая) этому Гоенка.

Более того, на курсах Гоенко выстапает с резкой критикой других учений - таких как Ошо особенно порицает. Зачем это казалось бы делать?
Кроме того сам Гоенко никогда не был монахом - которым Будда передал медитацию випассаны и его учитель тоже не был монахом. Они были миряне, были женаты и занимались бизнесом.
И чем тогда эта табличка с лопатой лучше других??

Курс Гоенка имеет очевидные признаки сектантства, точнее сама форма существования данной традиции как секты с «просветлённым» гуру, посредством которого единственно и может быть получено и воспринято сакральное знание. Такой подход не даёт шансов на освобождение, это не путь свободы или к свободе ни в каком виде. Это, всего лишь замена одних смутностей сознания другими, может быть несколько более организованными и рафинированными, но не более того.

Отчего в словах Саши так уничижительно говорится о дзене, о дзогчене, о дзадзене?? Это древние учения, которые существуют тысячи лет.

Хотя "внерелигиозная" (как заявляется) система випассаны, созданная мирянином-учителем Сатья Нараян Гоенкой, почерпнула многое из классического буддизма Тхеравады, всё же от буддизма она находится на определённом расстоянии, стоит особняком. Будучи вырванной из куда более цельной системы традиционной буддийской духовной практики, а также имея ряд ошибок и безосновательных утверждений (с точки зрения буддийской доктрины), не только не ведёт к заявленным целям, но для некоторых людей может оказаться и опасной для их психики.

Меня лично все это смущает. В новом романе ПВО.
звезда

Мысли вслух

Мои))
Мои сомнения приводят меня к тому, что я (после первого прочтения и перед вторым) нахожусь в состоянии инсайта)))
Вот кто вам сказал, что Саша - вторая А Хули?
А кто вам сказал, что Саша - это проекция Пелевина?
Кто так решил, что Саша должна всем нравиться?
Кто так посчитал, что Саша нравится и самому Пелевину?
Откуда взялись слова - что роман - профеминисткий?
И разве Пелевин заступается за женщин?

А если все совсем наоборот? Мы же должны рассмотреть разные варианты, не идти на поводу стереотипов и ярлыков, а думать самим!!

Тогда может оказаться, что Саша Орлова - карикатура на богатую бездельницу, инфантильную и самовлюбленную, которая грешит духовным материализмом, пустоголовая блондинка, циничная и прагматичная, которая порхает по жизни даже не как стрекоза, а как запасная бабочка, осуждая всех, перебирая недостатки мужчин, оседая мысленно на яхте миллионеров и т.д.
Разве такая женщина может нравится Пелевину?
Разве Саша хоть чем-то похожа на Юку или на Каю? Полная ведь противоположность. Ага, еще ее самомнение затянуло в секту, и Саше так приятно думать, что она сама не хуже чем боги, а может даже и выше богов)) Сверх ЧСВ!! Она изменит мир, а вы все будете теперь жить в мире блондинки. А мужики вообще не нужны. Хуемрази и педофилы. И секс с ними никакой.
Куча пошлостей от Саши .. море низменных взглядов...
Кислота, бухло, неразборчивый секс, травка и пр и пр - это нравится Пелевину? Не смешите мои тапки....
А все эти эмодзи - вы знате что думает ПВО - смайлики, призванные отбить противный запах или это ветерок, обвевающий читателя дневников Саши - смрадным ветром...

Эмодзи: Милая блондинка решила осчастливить вас своими духовными прозрениями после 10 дней курсов в Таиланде
ушанка
  • daosden

Эго

Согласно буддийской традиции, духовный путь представляет собой процесс преодоления нашего заблуждения и раскрытия пробуждённого состояния ума. Когда эго и сопутствующая ему паранойя затмевают пробуждённое состояние ума, оно приобретает характер глубинного инстинкта. Таким образом, вопрос не в том, чтобы «построить» пробуждённое состояние ума, а скорее в том, чтобы сжечь затмевающие его заблуждения. В процессе сжигания этих заблуждений мы обнаруживаем, или открываем, просветление. Если бы процесс был иным, пробуждённое состояние ума было бы продуктом причин и условий, являлось бы их следствием, а потому было бы подвержено переменам и неминуемому распаду. Всё, что создано, рано или поздно должно умереть; и если бы просветление было результатом такого созидания, тогда для эго всегда оставалась бы возможность вновь утвердить себя, вызвать возврат к состоянию заблуждения. Просветление постоянно, потому что мы не произвели его, а только открыли. В буддийской традиции для объяснения открытия просветления часто используется аналогия солнца, появляющегося из-за облаков. В практике медитации мы устраняем заблуждения эго, чтобы получить проблеск состояния пробуждённости. Отсутствие неведения, подавленности и паранойи открывает необычайный взгляд на жизнь; мы обнаруживаем иной способ бытия.

Collapse )