August 17th, 2020

звезда

Механический пёс «ТЕМПЕРАТУРА ГОРЕНИЯ БУМАГИ»

Электро, фанк и Рей Бредбери в новом электронном проекте Дельфина - «Механический пёс».

Альбом доступен на всех музыкальных площадках: https://band.link/F451

Механический пёс
«ТЕМПЕРАТУРА ГОРЕНИЯ БУМАГИ»

Материал проекта был создан и записан в период с начала марта по конец апреля 2020 года в Москве в условиях домашней самоизоляции. По словам артиста это время и ситуация были использованы, чтобы наконец-то сделать то, что очень давно хотелось сделать.
«Я часто выступаю как ди-джей и в своих сетах играю подобную музыку. Мне всегда не хватало времени сделать что-то похожее самому».

Звучание проекта основано на одном из самых интересных стилей современной электронной музыки - ЭЛЕКТРО, и дополнено ритмическими структурами фанка.

Также в проекте принимал участие мультиинструменталист Сергей Лебедев, последние десять лет работающий с «Дельфином» как студийный музыкант.

Название альбома «ТЕМПЕРАТУРА ГОРЕНИЯ БУМАГИ» отсылает нас к пророческому роману великого американского фантаста Рея Бредбери "451 градус по Фаренгейту". Отдельные строки этого удивительного произведения, используемые в качестве голосовых рефренов, дают сильную эмоциональную окраску каждому из треков.

*На языке оригинала звучит так: ‘Fahrenheit 451: The Temperature at which Book Paper Catches Fire, and Burns’.

**451 градус по Фаренгейту — научно-фантастический роман-антиутопия Рэя Брэдбери, изданный в 1953 году. Роман описывает американское общество близкого будущего, в котором книги находятся под запретом; «пожарные», к числу которых принадлежит и главный герой Гай Монтэг, сжигают любые найденные книги. В ходе романа Монтэг разочаровывается в идеалах общества, частью которого он является, становится изгоем и присоединяется к небольшой подпольной группе маргиналов, сторонники которой заучивают тексты книг, чтобы спасти их для потомков.

***Гай Монтэг, пожарный, задача которого сжигать дома, где были найдены книги. Он любит свою работу, но тайно забирает из домов книги, которые должен был сжечь. Также Гай любит гулять по ночам. И во время очередной прогулки он знакомится с новой соседкой — Клариссой Маклеллан, которая желает говорить о чувствах и мыслях, увлекается природой и интересуется книгами. Глядя на Кларисс, Монтег понимает, что хочет менять свою жизнь.

****Брандмейстер Битти утверждает, что смысл уничтожения книг состоит в том, чтобы сделать всех счастливыми. Что без книг не будет никаких противоречивых мыслей и теорий, никто не будет выделяться, становиться умней соседа. Жизнь граждан этого общества абсолютно избавлена от негативных эмоций — они только и делают, что развлекаются. Даже смерть человека «упростили» — теперь трупы умерших кремируются буквально через пять минут, чтобы никого не беспокоить.

*****По указанию брандмейстера, Гай сжигает собственный дом, а затем струёй пламени из огнемёта убивает сознательно спровоцировавшего его на это Битти, оглушает двух пожарных и сжигает электрического пса. Но пёс всё-таки успевает задеть его прокаиновой иглой и одна нога Гая немеет, что замедляет его передвижение. Повсюду слышен вой сирен, за ним гонятся полицейские машины, начинается организованная погоня на полицейских вертолётах.
звезда

Вот так!

Пошли угрозы..
получено мной только что в личке

и аккаунт нашелся тут же


from drcancel

Ты сучка вострый
наказано будешь

Верни анонов не зли меня
Иначе месть хуемразей
сотрет тебя докрасна



вот так вот так

отлично док!

вот так вы и проявляетесь в моем театре

если друг оказался вдруг и не друг а так...
или враг?

сделаем рокировку? отдадим Бездну сироттке, он очень хотел стать тут владельцем)
звезда

ЧиП

Фрагменты статьи Т.Е. Сорокиной - докт.филол. наук, профессор кафедры журналистики Московского государственного университета культуры и искусств.

Виктор Пелевин – один из самых читаемых писателей нашего времени. В его романах всегда
присутствует глубокий философский смысл.
Идейная, религиозно-философская беседа, захватывающая историософские вопросы, появляется в романах Пелевина не реже, чем у других писателей.
Но у Пелевина это беседа учителя с учеником, того, кто уже познал пустотность мира, с тем, кому
еще предстоит это сделать.
«Историческое» часто растворяется у Пелевина в «буддийском». Об этом размышляет К. Резников: «Роман "Чапаев и Пустота" является проповедью дзен-буддизма. Пелевин использует дзен не как литературный прием, он является его адептом и пропагандистом. По ходу романа показана относительность и иллюзорность мира, описаны усилия героев достичь просветления, ощутить пустоту, шуньяту. Понятие шуньяты, центральное в дзен-буддизме, определило фамилию главного героя
и название книги.
С. Корнев, активно критикуя автора «Чапаева и Пустоты», готов «выдавить из себя несколько комплиментов»: «Этот роман занимает уникальное место в русской литературе. Быть может впервые со времен Достоевского, у нас появился полноценный, удавшийся философский роман, который обладает сразу тремя трудно сочетаемыми свойствами.
Во-первых, это действительно – философский роман, не только потому, что его герои непрерывно занимаются философскими рассуждениями, но и потому, что все движение романа подчинено экспликации некоей довольно абстрактной и сложной метафизической идеи. Во-вторых,
удивляет поразительное совершенство формы… Конечно, в современной русской литературе это свойство не редкость, однако оно не так уж часто встречается в произведении крупной формы и выдерживается
в нем с начала и до конца. В-третьих, что самое поразительное, при всех своих достоинствах это роман популярный, читабельный».
Исторические катастрофы вызывают у Пелевина ироническое отношение. В них он видит не трагизм человеческого существования, а некое наказание за непросветленное состояние сознания, когда ум привязывается к сюжетам, которые, стремясь к истине, следует «растворить» в пустоте. Черный Барон – не монархист и антимонархист, Махакала - учитель буддийской мудрости и тот, кто отвечает за
«Бесконечное милосердие Будды».
Монархический трон, который мог бы защищать Юнгерн, уступает место «трону поистине царскому». На него может сесть любой человек,способный оказаться «нигде» и достичь «бесконечной свободы и счастья». Если не взойдешь, то приходится «повторять унылый круг существования», который независим от мировоззренческих представлений человека. «Выйти из дома умалишенных на свободу», такова, по словам Черного Барона, настоящая цель человека.