July 2nd, 2020

звезда

Новая рубрика в Бездне

пятничный астринг уже есть,
теперь четверги)

столько поэтов еще у нас не было

ради всех, кто пишет стихи, я ввожу рубрику -

"Железные четверги в Бездне"

можно постить свои стихи, чужие, рассуждать о поэзии и пр.

Еженедельно четвергами
Я занимаюсь оригами.
Иду своими же ногами
Туда, где скрежещу мозгами.

Мысли - лохматыми стогами...
Но будут шелковеть лугами!
Пока - болтаюсь берегами
Меж эфемерными врагами.

Бессонница, что очагами
Подобвела глаза кругами.
Брожу, играя со слогами,
Вздымая листья сапогами...
звезда

Как стучат колёса

В Тибете - дзогчен
В Китае -дэ-и-чан-чан
В Японии -дадеска дзен
В Корее - дулду кван-ум

но красивее всех звучат колеса в России - там-там
там она, там -там ненаглядная - в красивой светлой лазоревой дали.....

Виктор Пелевин практикует корейский сон-буддизм. Он ездил а может и продолжает туда ездить на ретриты Кван-Ум, присутствуя на практиках в корейских монастырях.
В Японии аналогичная школа зовется Дзен, а в Китае - Чань.

Основные положения этих ветвей буддизма такие:

Высшая Истина невыразима;
Духовное совершенствование невозможно;
В конечном счёте ничего не достигается;
В буддийском учении нет ничего особенного;

Основной целью дзэн является проникновение в истинную природу ума. Исследователи учения, практиковавшие дзэнскую медитацию, указывают, что сутью учения является «невыразимое», которое невозможно объяснить теоретически или изучить как священную доктрину.

Бодхидхарма определил дзэн как «непосредственный переход к пробуждённому сознанию, минуя традицию и священные тексты». Шестой патриарх Хуэйнэн в одном из своих высказываний определил дзэн как «прозрение в познании своей собственной природы».

В чаньской школе существовало множество ответов на вопрос «Что такое чань?», считавшихся очень хорошими. Ответ учителя мог быть выражен в виде крика, смеха или указывания на что-то, например, на дерево или птицу. Мастер Энго, отвечая на вопрос «Что такое дзэн?», выразился следующим образом:
Он непосредственно перед вами в это мгновение, я передаю его вам во всей полноте. Для умного человека одного слова достаточно, чтобы направить его к истине, но даже в этом случае может вкрасться ошибка. Это возможно тогда, когда истина эта выражена посредством пера и бумаги, либо облечена в форму софизма; в этих случаях она ещё дальше ускользает от нас. Великая истина Дзэна живёт в каждом. Загляните внутрь и ищите её там, не прибегая к чьей-либо помощи.
Ещё один наставник дзэн ответил на тот же вопрос «Что такое дзэн?» так: «Пить чай, есть рис, я провожу своё время естественно, любоваться потолком, любоваться горами. Какое безмятежное спокойствие и чувство!». К попыткам же дать более теоретическое определение учению наставники относились отрицательно и с некоторой долей юмора. Так учитель Хуанбо Сиюнь, увидев записи ученика об основах буддийского учения, спросил его: «Что от нашего учения может быть в этих следах туши на бумаге?»

Основные постулаты дзена:

Не испытывать ненависти и отказаться от плохих поступков. Последователю необходимо осознать, что после таких поступков приходит воздаяние (бао), осознать источник зла и отказаться от беспокойства из-за жизненных неприятностей.

Следовать карме или обстоятельствам. Обстоятельства, в которых находится человек, созданы его прошлыми действиями и мыслями, но в будущем они исчезнут.

Не иметь стремлений или привязанностей к предметам и явлениям, так как, согласно учению, именно они являются причиной страданий. «Все вещи пусты и нет ничего привлекательного, к чему стоило бы стремиться».

Быть в гармонии с Дхармой, Дао. Согласно сутрам, «в дхарме нет живых существ, так как она свободна от оков бытия: в дхарме нет „я“, так как она свободна от ограничений личности. Если мудрый понимает эту истину и верит в неё, его поведение будет „в гармонии с дхармой“». Также гармония с Дхармой означает избавление от плохих мыслей при помощи шести парамит и делание добрых поступков без их обдумывания.
звезда

Стирание героя с шахматной доски

Не говоря про обычных читателей, что уж нам судить) но даже критики Набокова не могли понять, в чем заключался подвиг Мартына Эдельвейса.
Предисловие самого Набокова к роману еще больше запутывает нас:

Мой второй взмах волшебной палочки таков: в множество даров, излитых мною на Мартына, я намеренно не включил талант. Как было бы легко сделать его художником, писателем; как трудно было не позволить ему этого, награждая его при этом той тонкой чувствительностью, которую обычно ассоциируют с творческой личностью; как жестоко не позволить ему найти в искусстве — нет, не «убежище» (потому что это всего лишь более чистая камера на более тихом этаже), но отдохновение от зуда бытия! Возобладал соблазн совершить мой собственный маленький подвиг в сиянии всевластия. Результат напоминает мне шахматную задачу, которую я сочинил однажды. Ее прелесть заключается в парадоксальном первом ходе: белый ферзь имеет четыре свободных клетки в своем распоряжении, но на любой из них он будет мешать (такая сильная фигура — и «мешать»!) одному из белых коней в четырех вариантах мата; другими словами, будучи совершенно бессмысленной и вредной обузой на доске, не играя никакой роли в последующем развитии партии, он должен уйти в изгнание в нейтральный угол, позади инертной пешки и пребывать там в бездействии и безвестности. Сочинение этой задачи было чудовищно сложно. Как и «Подвига».

А вы что думаете? в чем подвиг Мартына?

Тайна N

Сегодня перечитывал стихи Набокова, есть у него такой сборник, так и называется «Стихи», кот. был опубликован после его смерти в 1979 году. В предисловии к этому сборнику его вдова Вера Слоним указывает, что главной темой его творчества была «потусторонность», о чем говорится в стихотворении «Влюбленность». Кстати, да, Набоков и стихи писал, правда довольно посредственные, хотя есть средь них и по-своему интересные.

Не следует понимать «потусторонность» как знак на то, что он во что-то «верил». Нет, он был агностиком, о чем неоднократно говорил в интервью, и в целом это видно по всему его творчеству, пропитанному духом агностической пародии и иронии. Можно сказать, что в общем и целом он шел путем Пушкина, в жизни которого, кстати, находил много похожего со своей судьбой, например, он родился ровно на сто лет после него. Даже сами его стихи — читаешь их и понимаешь, что он писал так, как мог бы писать сам Пушкин, доживи он до века автобусов, кино и проч. плодов техпрогресса.

Есть у Набокова одно стихотворение, кот. называется «Слава», в кот. кроме всего прочего есть вот такие строчки: 

Я счастлив, что совесть моя,

сонных мыслей и умыслов сводня,

не затронула самого тайного. Я

удивительно счастлив сегодня.

Эта тайна та-та, та-та-та-та, та-та,

а точнее сказать я не вправе.

Оттого так смешна мне пустая мечта

о читателе, теле и славе.

Collapse )
звезда

Признательность

Администрация Бездны выражает признательность юзеру Нахуйпохуй за развитие нашего сообщества.

Мы не такие лохи кто ограничивает человека 2-3 постами в день!
Наша Бездна безгранична!
рост популярности Ордена ЖБ - похож на обретение радужного тела

без шуток

Проблема всех писателей

Основная проблема всех писателей — и Джойса, и Набокова, и того же Пелевина — состоит в том, что никто из них не способен придумать свою собственную оригинальную философию, основу которой составляла бы оригинальная же философская теория. Все эти писатели просто используют уже какие-то готовые философские концепции и все, то есть ничего нового. 

Набоков, например, в «Приглашении на казнь» пародирует Платона, фактически насмехается над ним и его теорией идеальный идей. У Джойса, который получил иезуитское образование, его основной персонаж Стивен Дедалус ничего кроме Фомы Аквинского и его аристотелевской схоластики фактически и не признает. Словом, все довольно скучно и уныло. 

Собственно, это неудивительно, ведь все эти писатели — всего лишь писатели, а не философы, хоть их проза во многом философская, но философская она только потому что они использовали уже готовые философские концепции, но не придумали ничего нового и ориниального. В этом смысле произведения Тео Ома выглядят абсолютно оригинально и самобытно, так как он сам является создаталем своей философии (теомизм) и своей философской теории — теории потенциальности. Это абсолютно удивительный случай, когда писатель не только писатель, но и философ, точее даже поэтически мыслящий философ. Причем настолько самобытный, что даже не знаешь, с чем это можно сравнить. Пожалуй, ни с чем и ни с кем — нет ему равных. Никакой Пелевин рядом с ним и близко не стоял. Все сон. Ом.

стих

самый правильный выбор в жизни — смерть

это что-то вроде бесконечного сна...

застыла под стеклянным куполом твердь

и нет в этой тверди дна

прыжок в пустоте, кувырок в темноте

две вечности, гладкость, луна

и снова жизни веселой бег

сон, тайна, весна