March 20th, 2020

Карантинные письма

«ДУША МОЯ УТОМЛЕНА. СКУЧНО»: ПУШКИН, ЧЕХОВ, ГОГОЛЬ И ДРУГИЕ РУССКИЕ КЛАССИКИ — О КАРАНТИНЕ

Каждый английский школьник должен знать, что во время карантина в эпидемию чумы 1606 года Шекспир сочинил «Короля Лира», а каждый русский — что в Болдинскую осень, когда обе столицы были закрыты на карантины, Александр Сергеевич Пушкин написал половину своего собрания сочинений, в частности, все сказки, тридцать «мелких» стихотворений, «прозою пять повестей, от которых Баратынский ржёт и бьётся» («Повести Белкина») и большую часть «Евгения Онегина». А ещё развлекал себя в вынужденной изоляции письмами к молодой невесте — из-за карантина свадьбу с Натальей Гончаровой пришлось отложить на полгода. Эти остроумные письма — пример, как проводить карантин не без некоторого удовольствия.

Таких карантинов в российской истории было немало. И если Грибоедов на Востоке в 20-е годы был окружен карантинами, как заставами — от тифа, от чумы, от холеры, — и все равно хоронил подряд умерших от заразы друзей, то Пушкин уже боялся заразы не слишком, «порядочные люди никогда от нее не умирают, как говорила маленькая гречанка».

Collapse )
звезда

Пятничный астринг

Дорогие друзья, сегодня я прочту для вас маленькую проповедь.

Все вы слышали такие слова, они встречались и в книгах Виктора Пелевина, как сансара и нирвана.
Если расшифровать их коротко, то сансара - это состояние больного ума, мы все пассажиры поезда ЖС, мы все сумасшедшие! Мама, мы все тяжело больны!!! Все наши страдания возникают из-за болезни ума.

Нирвана - чистое от загрязнений состояние ума. Это здоровый ум без клешей, без омраченных, иллюзорных представлений, без гнева и привязанностей.
Такое здоровое состояние ума вполне достижимо и Будда показал путь к Нирване.

Сейчас весь мир ждет вакцину от коронавируса. Как только ученые ее разработают, все люди воскликнут - Ура! у нас есть лекарство от болезни.

Такой же вакциной от больного ума, от сансары является учение Будды - Дхарма - она позволяет вылечить наши умы. Это противоядие от болезни ума.

Мудрость, познающая Пустоту является безупречной вакциной от омрачения ума.
Вторым крылом, позволяющим достичь состояние Будды является бодхичитта - это бескорыстная забота о счастье всех живых существ.



Будда-победитель .Николай Константинович Рерих
звезда

Две истины

Процесс самоисследования: единство абсолютного и относительного

В процессе практики мы приходим к парадоксу: духовный поиск начинает «я», джива, душа, желающая освободится. Однако, когда эта душа начинает продвигаться в духовном поиске и исследует свои корни, она обнаруживает потрясающие вещи о себе. К примеру, что она не душа, что ее как таковой самой по себе нет. Это не значит, что все отрицается. Как энергия, душа есть, и она имеет свои функции. Но имеется в виду, что сама по себе душа не имеет собственного бытия. Она часть чего-то глобального, принадлежность чего-то более великого, так же, как палец решает наконец узнать, кто же он такой на самом деле. Он начинает исследовать свой корень, и видит, что он часть чего-то глобального - кисти. Затем он начинает исследовать дальше и видит плечо и все тело. Внезапно он осознает свою огромную природу, и все то, что он думал о себе, как маленький участок кожи, это совсем не верное представление.
Таким же образом, двигаясь в самоисследовании шаг за шагом, обнаруживаем, что, то старое «я», которое начинало поиск, исчезает по мере исследования, и то глобальное сознание все больше проявляется. Вы не должны теряться в таком безграничном видении. Вы должны четко разделить: это – абсолютное, это – относительное. Это – личное «я» и практика в относительном измерении, это – Абсолют. И когда речь идет об Абсолюте, нет никого, кто бы практиковал, нет никого, кто связан, и, следовательно, нет нужды в освобождении, потому что природа Абсолюта – уже освобождение. И вы занимаете такую позицию – позицию недвойственности. И это называется воззрение.
Тем не менее, когда вы обращаете взор на относительное «я», вы видите, что есть «Я» и есть разделенность, есть связанность и есть освобождение, и ему следует практиковать и очищаться. И тогда вы восстанавливаете единство двух истин – абсолютной и относительной. Вы говорите сами себе: «Я Абсолют. Я свят, я чист, я совершенен. Я нахожусь за пределами смерти и жизни, связанности и освобождения». Вы решаете этот вопрос раз и навсегда. Даже если вы его не пережили, по крайней мере, вы решаете этот вопрос интеллектуально, основываясь на доверии к святым. С тем, чтобы когда-нибудь пережить это через мистический опыт.

Шри Рамана Махарши "Будь тем, кто ты есть!"