January 25th, 2020

звезда

Если ударили по одной щеке – подставь другую

Поговорим о смирении. Кто как понимает?

Слова Иисуса Христа в Нагорной проповеди «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:39). в образной форме выражают заповедь: на зло отвечать не злом, а добром.
Не око за око и не зуб за зуб - а иначе.

Призыв к непротивлению злому у многих привычно ассоциируется с необходимостью всепопустительства и бездействия перед проявлением всякого зла, а призыв к обращению другой щеки с унижением, малодушием и слабостью.

К таким негативным выводам можно прийти, если воспринять призыв Спасителя буквально, вне контекста Его жизни и учения.
И.Х. не говорит о физическом насилии, а лишь о том, что вас ударили по щеке, и конкретно по правой щеке.

Пощечина таким образом - символ оскорбления, унижения человека, скорее всего в словесной форме.
Кто-то назвал вас нехорошим словом, потроллил, оскорбил публично при всех. Очень обидно и чувствительно для нашего Я.

И вот вы или я не отвечаете в ответ тем же, вы в свое сердце не пускаете ненависть и злость, внутри себя остаетесь мирным и добрым человеком.
Поэтому фраза про щеку не означает, что при опасности или физическом насилии человеку не надо защищаться. Пожалуй, тема мести — это основное, о чем говорит Христос в этой части Нагорной проповеди. Он прямо не запрещает давать сдачи, защищать себя и свою семью, отечество.
Но в ответ на оскорбление - не надо мстить. ПОтому что это умножает зло и разрушает вашу душу, отдаляет ее от Бога.
“Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую”. Что значит: ударили в правую щеку, подставь и другую? Другая – это левая. Большинство людей правши. Как правше ударить в правую щеку? Это не удобно. Никто не задумывался над этим? Ты – праведник, и тебя начинают обвинять во всех твоих праведных делах… Им очень неудобно бить тебя, а ты подставь другую щеку и скажи: брат, я не совершенен, у меня есть еще и левая щека! Я не совершенен, прости меня! Просто по другому я не могу.

Преподобный Амвросий, оптинский старец: “Когда тебе досаждают – никогда не спрашивай зачем и почему, в Писании этого нигде нет. Там напротив сказано: “Если кто ударит тебя в правую ланиту, обрати ему и другую.” Это разуметь нужно так – если кто будет на тебя клеветать и безвинно чем досаждать, – это будет означать ударение в правую ланиту. Не ропщи, а перенеси удар этот терпеливо, подставив при сем левую ланиту, то есть, вспомнив свои неправые дела. И если, может, теперь ты и невинен, то прежде много грешил, и тем убедишься, что достоин наказания”. Какая мудрость, какое смирение!

Блаженный Феофилакт Болгарский в своем толковании предостерегает от грубого понимания слов Спасителя и указывает на то, что призыв Иисуса Христа касается не только удара по щеке, но и любой полученной обиды: «Не думай, что здесь идет речь только об ударе в щеку, но и о всяком другом ударе, и о всякой вообще обиде».

Таким образом этими словами И. Х. предостерегает нас от таких грехов как гнев, зло, вражда, месть и ненависть.

Что же делать, если попытки смягчить озлобившегося кротостью приводят его к еще большему желанию творить начатое? Бывает ведь и такая подлость, что человек и на доброту разжигается и начинает более прежнего преуспевать в начатом. В этом и других подобных случаях, когда увещевание не дает своего плода, но может стать попустительством беззакония, долгом будет дать отпор обидчику и пресечь зло, чтобы не принесло большего горя. Однако совершаться это должно обязательно из любви, а не из жажды мести. Данную мысль прекрасно выразил святитель Филарет, митрополит Киевский: «И в личных оскорблениях частному человеку не запрещается судом наказывать оскорбителя, не из ненависти к нему и мщения, но для исправления его и других, ежели снисхождение и ненаказанность сделали бы ему самому больший вред, утвердив его в своей злости. Но в таковом случае потребно строгое безпристрастие и осмотрительность, дабы к огню не придать огня, и не маслом гасить его, а водою».

"Я таки-не играю, но счет веду!"

Папа Семена Λевитан'а из «Палёного куста»,

я вот без экранного словаря не упомню, «как его звали», а кто смогёт? ;)


звезда

Медитация - это круто

Помощник президента Владислав Сурков ушел с госслужбы, сообщил политолог Алексей Чеснаков.

"В течение ближайшего месяца он будет заниматься медитацией. После этого обещал сообщить о причинах принятого им решения и о дальнейших планах", — написал политолог в своем Telegram-канале.

Трейлер фильма «Дау»

Хржановский работал над «Дау» более 13 лет. В ноябре Минкультуры отказалось выдать прокатное удостоверение четырем частям проекта из-за пропаганды порнографии.

Вышел семиминутный трейлер фильма «Дау» режиссера Ильи Хржановского.

Изначально «Дау» задумывался как биографический фильм о физике, лауреате Нобелевской премии Льве Ландау. Его роль исполнил дирижер Теодор Курентзис.

Хржановский работал над проектом более 13 лет. За это время «Дау» преобразовался в 700-часовой арт-проект с элементами реалити-шоу на тему тоталитаризма и власти СССР. Все это время около 300 актеров жили в специально построенном павильоне в Харькове, где все было максимально приближено к условиям советского режима. Практически все сцены насилия и секса актеры не играли, а проживали в действительности.

В результате из отснятого материала смонтировали 13 фильмов и сериалов.

Мировая премьера проекта «Дау» состоялась в Париже в формате иммерсивного шоу с фильмами, перформансами, инсталляциями, детально воспроизводящими советскую жизнь. Создатели предлагали зрителям не классические билеты на шоу, а визы: на шесть часов, на сутки или неограниченного действия, вплоть до завершения парижской части проекта.

Collapse )
S.P.Q.R.

ЛИКВИДАТОР

[ экспериментальный текст полученный Имперским медиумом Йозефом К. в прямом взаимодействия с нейросетью "ПОРФИРИЙ" https://porfirevich.ru/. начало сеанса 25 января 2020, 17:22 ]


В черном лоснящемся гидрокостюме, ранним утром 24-го мая, точно в назначенном месте на скользкие скалы Левобережной Албании выбрался аквалангист. Прорезиненную кобуру сорвало при выходе из торпедного аппарата - диверсант был беззащитен как новорожденный тритон и мог рассчитывать только на свою оперативность . Он снял акваланг и огляделся.

Между камней вдоль кромки прибоя вилась тропинка, а дальше громоздились циклопические глыбы, заросшие терновником и диким виноградом. Колючие заросли не смутили диверсанта. Он решил, что сможет здесь подняться, но прежде следовало спрятать акваланг. Разделявший море и сушу пограничный вал гнилых водорослей подходил для этой цели как нельзя лучше. Нарушитель границы нагнулся, чтоб сгрести в охапку черное морское сено, и увидел краба. Множество этих маленьких бессмысленных тварей бегало боком по камням, но краб, в упор смотревший на диверсанта, в сравнении с ними был огромен и разумен, как механический паук Осеннего Министра. Правая маленькая, словно усохшая, клешня вцепилась в водоросли, а левая, впитавшая в себя здоровье правой, сильная и шипастая, двигалась вверх-вниз в грозном приветствии. Рот краба, устроенный как ворота ангара, сдвигался-раздвигался беззвучно, только надувалась и опадала между хитиновых губ пленка соленой воды.

Натасканный на запах смерти, диверсант чувствовал, когда за ним следят недобрым глазом. Сейчас он ощутил опасность. Опасность исходила не от краба, а откуда-то сверху. Мучительно знакомый холодок в затылке. Значит, если стреляют, то прямо сейчас. На берегу уйти от пули можно только в воду. Тренированное тело диверсанта само знало, что ему делать - оно перевернулось через голову и скрылось там, откуда только что явилось. Диверсант плыл под водой, пока в легких не кончился воздух и в голове не зазвенело. Тогда он вынырнул на поверхность и бросил взгляд в сторону возможного врага.

На верхней кромке крутого берега, там, где начиналось небо, стояла девушка. Она послала диверсанту воздушный поцелуй и скрылась за ветвями.

Цыганка,- подумал диверсант и поплыл к берегу. Свободолюбивые Цыгане, как утверждал инструктор в разведшколе, не могли поддерживать царящий в Албании профашистский режим, и он мог рассчитывать получить от них всяческую поддержку. Однако на душе у диверсанта было неспокойно.

а почему ? почему ? - спрашивал он себя. Почему наш народ веками выносил мучения и голод, пока вокруг болтались посты СС ?

Наша страна не возродится в тебе в союзе с орками, троллями, эльфами и морскими троллями.. любая из монархий существует только по праву и держится на преданности испанского империализма и русских масс..

[ …Первым был сторож в железном вагончике на краю виноградника. Потом агроном, тот, вообще, сам нарвался. Кожеуров взял в правую руку берданку, а в левую фанерный саквояж и пошел к поселку Первомайский…]
S.P.Q.R.

ФАЙ РОДИС



[ экспериментальный текст полученный Имперским медиумом Йозефом К. в прямом взаимодействия с нейросетью "ПОРФИРИЙ" https://porfirevich.ru/. начало сеанса 25 января 2020, 23 : 00 ]

Фай Родис села на низкий диван, подумала и соскользнула на белый жесткий ковер перед магнитным столиком. Среди прилепившихся к его поверхности вещей стояла оправленная в золотистый овал небольшая диорама. Родис подвинула незаметный рычажок, и маленькая вещица превратилась в просвет необъятной дали живых и сильных красок природы. Над спускавшейся в неизвестность синеватой равниной летел хрупкий парящий аппарат в виде неуклюжей платформы, с грубо торчащими углами, кривыми стойками и запыленным верхом. Уцепившись за какой-то рычаг, на нем стояли двое молодых людей. Юноша с резкими чертами лица крепко держал за талию девушку монгольского типа. Ее черные косы взвивались на ветру, а одна рука была поднята вверх — не то сигнал, не то жест прощания. Угрюмая пыльная равнина с чахлой растительностью сбегала в таившуюся впереди пропасть, прикрытую валом густых желтых облаков. Эта странная вещь досталась Родис от учителя Кин Руха, который видел в ней соответствующую его мечтам символику. Для Кин Руха, окончательно раскрывшего инфернальность прошедших времен, эта диорама стала связующей с теми давно исчезнувшими людьми, наследником мыслей и чувств которых он явился, чтобы оценить и понять неизмеримую силу их подвигов. Тех, кто не примирился с безвыходным кругом страданий, страха, болезней и тоски, оцепившими Землю с древних геологических эпох и до той поры, когда в ЭМВ удалось наконец построить подлинно высшее общество — коммунистическое

общество. Кин Рух открыл широкое поле для метафор, но его фильмы были печальны и назидательны.