December 10th, 2019

звезда

О реальности

из интервью с Т. Касаткиной

О Пелевине, буддизме и пустоте

Почему сегодня самые популярные писатели могут, как Пелевин, с легкостью высказываться в таком, например, духе: «Я еще не настолько свихнулся, чтобы иметь что-то общее с христианством»?

Т.К. Пелевин, по-моему, в принципе живет в непрерывной игровой атмосфере, так что он может вскоре переговорить свое высказывание как-нибудь еще. Хотя я думаю, что в этом случае он был как раз довольно серьезен. Потому что, видите ли, христианство как раз и лишает человека этой игровой атмосферы. Оно делает жизнь серьезной благодаря одной очень простой вещи: христианство единственное создает культуру, в которой реальность совпадает с наличным бытием, во всяком случае присутствует в наличном бытии. Этим никакая религия нас не наделяет, от язычества до буддизма. Скажем, Платон говорил о том, что реалии, истинные вещи, они — там, за пределами «пещеры», которую представляет собой наше наличное бытие и в пределах которой мы имеем дело только с тенями вещей (если быть совсем точной — даже с тенями макетов вещей). Буддист, даже если он дзен-буддист и знает, что нирвана — она там же, где сансара, — все равно не обретает реальности внутри вещей. Потому что просветленность как раз и дает ему возможность увидеть их существенную пустотность. То есть с реальностью это все равно ничего не имеет общего. Сильно упрощая, для буддиста истинное бытие в отношении к миру, в котором мы живем, есть примерно то же, что павлин в отношении к своему хвосту. Пестрые перья, в которых нет ни костей, ни мяса. А для христианства мир — это место, куда вошел Бог. В нашу реальность Бог вошел, Он воплотился. Он плоть просветил и прославил. Христианство — это место, где все всерьез. Играть можно там, где пустота. Где магия, где одни феномены мгновенно возникают и тут же превращаются во что-то другое. И кстати, весь постмодерн стоит на буддизме, во всяком случае он ощущает эту религиозную систему как наиболее себе близкую. А в христианстве поступок нельзя переиграть десятки тысяч раз. В буддизме ты неправильно что-то совершил, ну ты и воплощаешься дальше на шести путях. А здесь — одна жизнь, и за каждый ее миг ты ответственен. И за все, что ты совершаешь, расплачиваешься либо ты сам, либо невинные вокруг тебя, либо по твоим счетам платит Христос. Когда мы приходим на исповедь — мы просто со своим гвоздем приходим, вбиваем его в тело Христа — заплати! Омой наши грехи Своей кровью. Это ведь всерьез. Мы, конечно, не живем на той глубине, которой от нас требует эта реальность, но очень многие вообще не хотят ее принимать. Это опять-таки дело выбора. Вопрос в том, куда выбранный путь тебя приведет, устраивает ли человека конечный пункт, который там обозначен. Вот здесь — ты и Царствие Божие. Очень хорошо один нынешний богослов обозначил вечность как приобретение без потерь. Постоянное прирастание с сохранением всей полноты того, что «было». Не наша временная нарезка, где следующего мига еще нет, прошедшего уже нет. Но выход в вечность возможен лишь через приобщение ей времени. Через серьезность и ответственность каждого мига, через проживание его как того, что есть, а не того, чего нет. Но если привлекает пустота и безличность и слияние с этой пустотой, что ж... В общем, из текстов видно, что пока постмодерн идет туда. В пустоту.

https://www.proza.ru/2010/07/27/868

кто-нибудь может выступить в защиту Пелевина?
в чем неправа Т. Касаткина? первое что я могу сказать - Пелевин не имеет отношения к постмодернизму. Он практик. Он пишет о медитациях, о джанах, о Просветлении. О Методе и Мудрости. ММ. О махамудре и дзогчене. О высшей йоге и тантре. Это невероятно сложные системы описания нашего мира.

Увидеть пустотность вещей - для Касткиной означает, что буддисты никакой реальности не видят. Одна пустота. Ничто.

Расхожие представления о Пустоте. Есть бытие и есть Пустота - где бытия нет.
И кто так их учит?
И разве весь посмодерн стоит на буддизме? откуда такое? Взять Сорокина - классик посмодерна и православный, уж точно не буддист.

https://srkn.ru/interview/vladimir-sorokin-vse-my-nachinaem-zadykhatsya-ot-realnosti-megapolisov.html
звезда

Тайные виды на гору Фудзи

Писатель Виктор Пелевин удостоен «Премии Читателя-2019» за книгу «Тайные виды на гору Фудзи» на 21-й Международной ярмарке интеллектуальной литературы non/fiction.

Церемония награждения прошла в Гостином дворе, открыл ее координатор премии, писатель и критик Евгений Харитонов, передает пресс-служба Минкультуры во вторник, 10 декабря. Харитонов напомнил, что «Премия Читателя» — единственная премия в России, учрежденная библиотечным сообществом.

«Премия Читателя» была учреждена в 2015 году и вручается в четвертый раз. В короткий список вошли 9 книг современных авторов.