September 15th, 2019

звезда

Корень сансары - НЕВЕДЕНИЕ

Зашла сегодня в раздел "Статьи" на СТПВО, где Котовский убивший форум и сайт, все еще старательно собирает все статьи о творчестве Пелевина. За что ему и спасибо, конечно!
Из ряда последних авторов- таких как Г. Муриков и М. Ершов - о , ужас ужас! мне как-то ближе Н .Караев.

Вот что он писал в своей рецензии на Айфак 10:

Collapse )


А вот его новая рецензия на "Искусство легких касаний", у Котовского пока ее нет.

https://rus.postimees.ee/6766609/novyy-pelevin-iskusstvo-chotkih-illyuziy


Collapse )
звезда

(no subject)

— Мне показалось, что у вас серьёзные расхождения с нынешней властью…

— Сказать, что с властью,— значит всё-таки несколько упростить ситуацию. В России не случилось главного: порядочные люди тут не почувствовали себя востребованными. Ильин или Франк, вообще «веховцы» жили представлением о некоем отряде людей, аккумулирующих в себе все лучшие силы нашего общества. Нынешний режим поставил крест на идее возрождения России силами этого отряда, потому что востребованы совсем другие качества. Ни Горбачёв, ни Ельцин ничего не сделали, чтобы лучшая часть страны ощутила себя у дел.

Нам казалось — и мне в том числе,— что рынок решит все проблемы сам собой. Вот дудки. Жить в этой системе ценностей — значит приобретать и потреблять, жизнь становится как бы синонимична процессу покупки,— у Пелевина в последнем романе всё это подробно расписано, хотя и в несколько другой терминологии. Послевоенная цивилизация на самом деле началась в шестьдесят восьмом, когда замерли последние отзвуки бурного века, последние волнения — и началась эра потребления и конформизма. Это сонное время, и оно ненадолго. По крайней мере, в бездну нельзя падать вечно.

Юрий Кублановский

источник: https://ru-bykov.livejournal.com/4084187.html
ушанка
  • daosden

Возвышенное и логика сверх-я

Аленка Зупанчич

В издательстве Скифия-принт при Музее сновидений Зигмунда Фрейда выходит книга «Этика реального» Аленки Зупанчич — философа-лаканиста и одного из ключевых теоретиков Люблянской школы психоанализа наряду со Славоем Жижеком и Младеном Доларом. Эта книга представляет собой детальное прояснение этики желания и этики реального Лакана, осуществленное с ориентиром на Иммануила Канта и древнегреческую трагедию. Как в предисловии написал Славой Жижек: «Если книга Аленки не станет классическим трудом, на который будут ссылаться, то можно будет прийти к единственному заключению, что наша академия попала в ловушку темной воли к самоуничтожению».

МыCollapse )