November 25th, 2016

звезда

Кржижановский

Переводчик Алексей Поляринов продолжает нас знакомить с иностранной литературой. В этот раз о Сигизмунде Кржижановском на Дистопии.

*«Дистопия» – это интернет-издание, публикующее критику и литературу о культуре и бытовых метафорах.

http://dystopia.me/sigizmund-krzhizhanovskij/

И там же начало "Бесконечной шутки" Д. Ф. Уоллеса, кто еще не видел.

http://dystopia.me/nachalo-beskonechnoj-shutki/
звезда

О карме

Новые мысли)
Наверное, Игорю будет интересна эта тема. Она на стыке буддизма, индуизма и православия.

Попробую сформулировать: В теизме в качестве рамки объяснения претерпеваемых существом перипетий (страданий) вводится воля Бога, в кармическом мировоззрении - безличное устройство действительности с учетом проводимой живым существом границы между собою и не-собою, так сказать Закон Иной, по Пелевину.

Со стороны буддистов приведу тезисы А. Парибка

_Карма_
В формировании понятия кармы, благосклонном принятии этого понятия мыслителями и обычными людьми и в выборе для обозначения этого понятия самого слова karma сыграли роль такие факторы.
1. Вполне рациональное стремление предельно обобщить наблюдаемые причинно-следственные закономерности мира на то, что предполагается недоступным ни обычному наблюдению , ни представляет собою возможный результат вывода из наблюдений с применением правил здравого рассуждения. Дхармакирти именует это "глубоко скрытым".
2. Стремление вывести мировоззрение из кризиса героичности или трагичности рока, судьбы, доли человека. Это трагическое мировоззрение наблюдается в Индии в Махабхарате, в Греции - у античных трагиков. Есть только два варианта выхода: кармическая картина мироздания или теизм. Сторонники же любого варианта натуралистической картины мира, например сциентисты, не доросли даже до трагического мировоззрения.
3. Унаследованное от ритуалистической культуры противопоставление действа (карма) действию ( крия). От нее же идет и убеждение, что карму можно преодолеть знанием.
4. Паранормальный опыт некоторых людей, которые лично уверены, что помнят нечто случавшееся с ними в прошлых жизнях. Важно знать, что паранормальный опыт НЕ ВСЕГДА таков, что его можно вписать в понятие кармы, о чем см. работы Станислава Грофа. Однако иные виды паранормального опыта в Индии то ли отбрасывались как ненадёжные, то ли замалчивались, то ли перетолковывались какими-то неизвестными мне способами. Серьезное включение их в мировоззрение потребовало бы слишком сложной картины, которая осталась бы непонятной большинству населения.
Так что не "мистический" (собственно, трансперсональный) фактор главенствует в генезисе данного понятия, а напротив, вполне рациональные соображения.
звезда

Сьюзен Сонтаг

С.Сонтаг многим известна по своему эссе «О фотографии». Она мало издавалась на русском языке.
Сонтаг была часто цитируемым автором и тем, кого принято называть публичным интеллектуалом — пишущим, активно выступающим человеком с чётко артикулированной позицией, широкими интересами и открытым взглядом на мир, в котором нет ничего второстепенного. Уверенная, внимательная и громкая, она с молодости была сторонницей открытых дискуссий и непосредственного опыта вместо интерпретаций.

Collapse )